无论任何时候，都不贫乏描写灯红酒绿生活的文字，那些华贵的辞藻、过度的描述，很随便让人漠视掉时代的布景，沉湎此中，误认为彼时人人如斯。《金粉世家》、《上海滩》如许胜利的文学做品，更是让无数不领会史实的人认为民国期间是个“盛世”。
只要扒开汗青的云雾，穿透层层文字加工，才气看到那些年代实在的样貌，领会酒池肉林背后的世界实景。阿谁无数少男少女为之倾倒的民国时代，无论被公知们吹嘘成如何自在美妙的“盛世”，都掩盖不了它龌龊的本色。
假设走近实在的民国，良多人心里对阿谁时代的妄想城市跟着间隔的拉近而幻灭。事实不管少少数人的“盛世”有多绚烂，绝大大都人苟延残喘的惨状都足以让人看而却步。
以四各人族为代表的上层社会过着令人艳羡的奢靡生活
民国期间能够说是本钱家的天堂，那时候最闻名的“四各人族”，凭仗着各方面的关系混得如鱼得水，攫取了大量的财产供其挥霍无度。以他们为首的本钱家们，能够说是站在金字塔顶端的人物。
良多典范小说和影视剧做品的原型，也多来源于此。站在那些人的角度来看，民国时代确实能够称之为一个“盛世”。
他们的生活中全是一派歌舞升平的画面，谈个爱情能够包下全城的花只为那一霎时的浪漫，富家令郎哥和风尘女子风花雪月的时候声势浩荡，似乎全世界只剩下那些非必须的工作需要存眷。
四各人族中最出名的宋氏家族中的宋美龄更是称心了几乎所有少女情怀的妄想：蒋介石为宋美龄在南京种满梧桐树，还建了形似镶绿宝石的珍珠项链的美龄宫……
不外良多人只看到了那些浪漫和奢靡生活的剪影，却漠视了在那些奢靡生活的背后，是浩荡的资金撑持。没有物量前提的加持，那一切都将烟消云散。
上个世纪四十年代，美国联邦查询拜访局曾经试图查清四各人族转移到美国的财富事实有几，然而因为各大银行的不共同，最末没能得到想要的成果。不外美国联邦查询拜访局仍是查询拜访到了四各人族一部门的财富，即使只是一部门，也已经是相当可怖的财产了。
在已经查询拜访过的两家金融机构内，宋子文名下有7000万美圆的财富，宋霭龄名下有8000万美圆财富，而做为蒋介石夫人的宋美龄，名下财富竟然高达1.5亿美圆。
如斯浩荡的财产，在经济不景气的民国，宋家人是怎么做到的呢？据华尔街上的相关金融人士守旧估量，四各人族单是在美国的财富，就至少有20亿美圆。如斯浩荡的财产，赐与了四各人族无比豪华的日常生活，也是他们可以庇护“盛世”的底子原因。
每小我都能看到四各人族的光鲜明丽，却少有人关心，如斯浩荡的财产，四各人族从何而来？
和四各人族巨额财产相比照的，是其时非常严峻的通货膨胀。在通货膨胀的后期，公众经常要拉着一牛车的钱往摘购物资，别误会，那一车钱也不外能换一袋米罢了。再后来，一车钱只能牵强买一个鸡蛋罢了。
民国末期的通货膨胀之所以如斯严峻，大致都要回功于那些上层社会的“盛世场面”。四各人族等本钱家转移到外国的财富，大都都是压榨国内劳动听民或痛快间接夺取国库财富换来的。国库里的黄金和外汇储蓄都被“转移”走了，通货膨胀天然也就随之而来。
因饥荒、战乱、穷困等原因，通俗公众连保存都成问题
能够说，那些本钱家的充足生活，是用全国人民的钱换来的。那些浪漫、风花雪月和奢靡的生活，都是吸着全国人民的血堆砌起来的象牙塔，而实正创造了那些财产的大大都国民们，却过着另一种完全相反的生活。
在民国期间，实正能过上上述生活的人，不到10%，剩下的人民中，中产阶级牵强庇护温饱，而比中产阶级差些的，则连最少的温饱都无法维系。
就在四各人族等本钱家疯狂移运国库财富时，外面的世界恰是比年歉岁、战乱频发的时候。
饥荒是通俗公众最难以忍耐的天然灾害，它能间接招致人民无法保存下往，连活着都做不到，更遑论其他？保存需求是人类最根本的需求，也是一个国度和社会想要开展起来，必需起首称心人民的需求。然而良多生齿中的“盛世”民国，底子无法称心那最根本的需求。
1920年到1921年，华北发作旱灾，从而引发饥荒，1000多万人活活饿死；1925年，川黔湘鄂赣再次发作饥荒，数百万人灭亡；1928年到1930年，北方有八个省发作饥荒，西北更是持续3年饥荒，1300万人被饿死，渭河以北缺失生齿高达40%，见树不见皮，草根老鼠洞都被挖个底朝天。
与此同时，蒋介石为宋美龄构筑了美龄宫，在南京种满了梧桐树……
除了饥荒，帝国主义的侵略和蒋介石一意孤行同共产党敌对还招致民国期间战乱不竭。战乱，则必会给人民带来两个恶果：横征暴敛，和朝不保夕。
战争一路，必定需要投进大量的人力物力，民国国库又被掏了个清洁，那笔钱天然会算在人民头上。并且民国期间的政府陈旧迂腐不胜，征收上来的税款，可以交给中心一半已经算长短常多了，大大都的税收，都进了本地官员的口袋。
为了填补战争带来的政府赤字和官员们的腰包，通俗公众过得非常困难，随之而来的就是大量的贫苦问题。在民国，卖儿卖女并非什么奇怪事，假设有人能多出几块钱，卖儿卖女的家庭以至会感恩涕零地下跪磕头。
穷困碰上饥荒的时候，往往一袋小米就能买来一个孩子，没人会量疑那件事的合法性，因为民国期间买卖生齿其实不犯法。
法无制止，必有人钻破绽。因为饥荒和战乱，民国期间经常呈现生齿迁徙的现象，每逢那个时候，很多家庭城市走散，而良多走散的孩子，最末城市人估客拐走，然后卖掉。
回到民国期间，绝大大都的通俗人只不外是挣扎在保存线上的蚂蚁罢了，出格是十四五岁的孩子，要么会被卖掉，要么会被送进工场里做童工，底子没有体验“盛世”的可能。
教导贫乏水平令今人不可思议，大文豪也不外是幸存者
曾经写出过《金粉世家》小说的做家张恨水，在很长一段时间里都着重于描写民国期间上层社会的恋爱故事，曲到他亲目睹到了通俗人民生活的惨状，含着悲惨的情感做下一首诗：“树皮剥尽工具东，食也无时饿得越凶。百里长安行十日，裸体倒在路傍边。”
那首诗后来放在了他另一本小说的开头，自此之后，张恨水再也没有沉浸于上层社会的故事，而是把绝大大都的翰墨都放在了描写底层人民生活上。能让一个做家只常识过几天通俗人民的生活就遭到如斯大的影响，可想而知，其时的人民过得事实有多惨痛。
人民食不饱穿不热的时候，其他的需求就都成了奢看，更遑论教导那么消耗财力的活动。今天的义务教导让良多人都漠视了教导所需的高额投进，更想当然地认为读书实的用不了几钱，影视剧里经常呈现的民国粹生更让良多人认为民国时能读书的人其实不少。
但事实上，民国期间的纯文盲率可能在80%摆布，也就是说，民国时一个字都不熟悉的人，占全国的五分之四摆布。剩下的五分之一中，还有良多人只熟悉一些简单常用的汉字，连报纸都读得磕磕绊绊。
很多现代的常识分子都喜好宣扬民国期间的“文化富贵”，认为阿谁时代是个文化自在的时代，是个公众言论几乎不受限造的时代。然而那些人却漠视了，假设回到民国时代，他们很可能底子没有识字的时机。
且不说民国时读书需要大量的财力投进，即使你家里有钱，也未必能找到优良的师资。在民国期间享有盛名的良多文豪各人，更多的只是思惟上的前驱，现实上的文化程度，很可能连如今的一个通俗大学传授都不如。
影视剧中，良多大学生因为参与各类运动被捕后，往往家里都能想办法把他从监狱里捞出来。那不是因为捞人随便，而是能读得起大学的家庭，原来就非富即贵。要晓得，在民国时，只要上层社会的子弟，也就是大田主、本钱家和上层权要的孩子，才读得起大学。
当然，不肃清有些极为勤奋且有先天的人能靠着本身的勤奋考进大学拿到奖学金，但那事实是百里挑一的少数，底子不在一般的考虑范畴之内。
影视剧和良多小说中所表示出的“文化富贵”，只不外是一种被时代布景陪衬出的假象罢了。生活在一个天灾人祸的时代，为了挽救本身和本身的国度，人往往能发作出无限的潜力，那是被逼上绝路后的绝地还击，而十分态。
绝大大都的通俗公众在天灾人祸面前没有任何威严可言
简单的保存成了问题，教导更是无从谈起，假设那些还不克不及让良多宣扬民国“盛世”的人认清现实的话，那么通俗公众的生活没有任何威严可言，或许能让他们清醒几分。
前面提到的卖儿卖女问题中，良多父母在出卖本身的骨血时，不只要表示得感恩涕零，并且还得为本身的“商品”鼎力推销，将其描述成“好养、能干、懂事”的形象。被卖掉的孩子，从小就要被迫学会察言看色，讨好“主家”。
因为穷困，人命变得不值钱，“公允”更是无从谈起。无论是军阀混战期间各军阀的步队，仍是后来蒋介石指导下的国民党戎行，都对通俗公众停止了差别水平的抽剥。
其时的农人如许描述：“他们要几粮食，历来不说一句付钱的话。假设我们不给，就把我们当共产党逮起来。假设我们给他们，就没有钱缴税。”
面临如许的不公允待遇，公众只能忍气吞声，以至还要赔笑讨好，免得被那些兵士砸了家。在饥荒和战乱那些天灾人祸面前，威严早就已经变得不重要了，为了活命，人们无所不消其极。
民国期间的大街上，到处可见跪着磕头的通俗苍生，理由多种多样：为筹钱安葬亲人、为给亲朋治病筹钱、以至单纯想要求一口食的喂养家中生齿……如许的场景天天都在上演，继续了三十几年的时间。
影视剧中那些民国“花魁”，看上往光景无限，现实上也是没有任何威严可言的。富家子弟逃捧她时，她是天上月，可一旦稍有不从，就很有可能成为他们泄愤的东西人。
那些女子也不是从出生起就必定该进进如许的场所供人娱乐的，她们曾经也不外是外面的通俗苍生，以至有些姑娘还算是身世书香门第。会到如许的处所干事，要么是家中其实养不起被卖到了那里，因为那里的出价高一点，要么就是流亡途中和家人走散上当到了那里。
那些人的一生城市被断送在那种龌龊的处所，即使有朝一日分开，那些没有威严曲意讨好的日子也将永久留在她们心里。在乱世之中，出格是政府无能的乱世，公众是没有讨论威严的资格的。
如许的民国，才是实正意义上实在的民国，是良多生齿中所谓的“盛世”。在对待汗青时，不应只关心少部门人的情状，只要多看多根究，才气认清实在的汗青情状，看清晰其时事实是“盛世”，仍是歉岁。