中国人创造纸的初志是用于书写或印刷，对其操行的要求是雪白光滑，利于展示斑斓书法、便利油墨留下耐久印记。令前人没有料到的是，跟着造纸手艺的日臻成熟，纸的成本不竭下降，以“轻盈坚韧、价廉量优”胜出的纸成品，在人们日常生活中的地位越来越重要。你触手可及的生活用品，可能都有纸的陈迹，或者痛快就是纸做的，纸成为一种无所不在的生活材量。人类对纸的深度依靠，远远超出你的想象。
南北朝期间的剪纸，已经被用于丧葬仪式了。新疆吐鲁番县阿斯塔那村刀形唐墓中，出土过七小我形连在一路的剪纸做品，含有为死者招魂之意，称为人胜。那种风俗来自中原，正月初七为人日，“以七种菜为羹，翦摘为人。”杜甫为避安史之乱行路渐渐，夜晚投宿时遭到仆人殷勤招待，有感而发写诗云：延客已曛黑，张灯启重门。热汤濯我足，剪纸招我魂。
（左图）民国期间，北平城卖纸锞（纸锭、纸钱）的商贩 ；（右图）民国期间的纸元宝，纸钱
唐墓中还出土过将剪纸和折纸连系造成的彩色纸花。那种纸花看似实花，插进瓶中四时如新。秦汉期间死者的陪葬品次要是其生前用具加上金属货币，隋唐之后跟着纸的普及，纸扎成的鞋帽衣服，以至车马房屋都成为替代实物的陪葬品，拜托生者哀思的同时也削减了丧葬花销，唐人记载“今代送葬，为凿纸钱，堆积如山，盛加雕饰”，“剪白纸钱，鬼得银钱用；剪黄纸钱，鬼得金钱用。”其时以楮纸钱取代铜钱进葬已是定俗。纸钱为圆形，中间是方口，用刀刃尖利的铁量模具在一叠厚厚的黄纸上一次切割打孔而成，也称为凿钱。
白居易写过：“风吹田野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”大量的丧葬用纸带来的是对动物资本的浩荡浪费，政府也曾明令制止过，但不见效果。大约在通俗苍生心中，既能庇护面子，营造热闹鼓噪丧葬排场，又在经济上能够承担的抉择，就是大量利用纸钱。1949年以后，祭奠用纸曾成为出口东南亚的外销产物，黄表纸、金银锭、寿衣纸、祭先纸，名目繁多。出口黄表纸的性能也有必然要求，燃烧时呈卷曲状，有大块飘落，如许才表达“对方”已经收到。
新疆吐鲁番阿斯塔那村的唐墓里还呈现过纸造的棺材，以细木杆为骨架，骨架上糊红色故纸，前高后低，形似实棺但无底，更像一个罩子。糊棺材用的纸是驿站的马饲料出入旧账本。人生的最初一程，仍然以纸送行。