古代女囚流放千里很辛劳，为何官差们还夺着押送？原因让人唏嘘

从最早的习惯性法到其后的成文法，法是庇护社会治安的根本原则，它具有悠久的汗青。自古以来，所有的律法都有很清晰的定义，哪些是必需要往做的，哪些是不克不及往的，哪些是错误的，哪些是错误的，哪些是赏罚。因而，有了那条法令的威慑力，良多人的功责心都被扼杀了。就立功分子而言，刑罚大致能够分红两类：一类是肉体上的痛苦，另一类是心灵上的。

所以，在人类还没有构成人道之前，就会有良多残暴的刑罚，好比说“五马分尸”之类的。不外比起那种熬煎身体的赏罚，流放要温存许多，因为不会对囚犯的身体产生任何的损害。在隋代，中国的封建社会，在法令上已经将“笞、杖、徒、流、死”五种形式的法令系统停止了正式的规定。所谓“流”，就是亡命，在中国，最早有记载的亡命人物，就在唐尧亡命共公的时候，就在北京。

那时候的北京，是中原的边境，是一片贫瘠的地盘。那就是“流放”的目标：在残暴的外在前提下，熬煎囚犯的精神。随后的亡命也是如斯，他们在边远的处所把囚犯发配到其他处所。宋代，因为岭南尚未开展，因而是亡命的第一抉择；因为元朝地区辽阔，所以把北方放逐到南方，南方放逐到了北方；在清代，没有什么比乌里雅苏台和有名的宁古塔更穷了。

固然不克不及使囚犯的身体遭到间接的损害，但是其酷刑会继续很长时间。到了被流放之地，功犯被迫处置苦役，朝廷在严刑拷打之余，也趁便开辟边陲，一箭双雕。固然，流刑要轻一些，但也是功犯们最恐惧的工作。因为长途跋涉，良多囚犯还没有来得及抵达目标地，就已经在路上死往，以至还有官员的毒打和侮辱。

所以，押解放逐的囚犯，原来就是一件很辛勤的工作，可良多官员都在争，出格是在押解女囚犯的时候，那是为何？起首，被判刑的功犯，一般不是布衣，而是政府的官员和家人。那品种型的囚犯是不克不及忍耐身体上的痛苦的，因而，为避免官府官员在途中凌虐他们，他们的亲戚伴侣城市行贿他们，让他们网开一面，那一点从《水浒传》里就能看出来。所以，被流放数千公里，是最辛勤的，也是最有价值的。

并且，在良多国度，官员和官员是差别的，官员有官职，有官职，没有官职。以县太爷为例子，他的仕宦步队，跟如今的警局差不多，但薪水都是由县令本身出的。所以，那些官员的薪水，并非很高，只是牵强庇护着他们的生活程度。并且，官员还得每日点个钟头。薪水太少，又没有工做，良多人都不想做公事员，除非是谋生。

可是要带着一个被流放的囚犯，那就另当别论了。在流放的路上，要不要用镣铐，要步行往，要坐马车，要食什么，要住什么处所，那些工作，都由官员来决定。若是命运好，护卫着那些女犯人，他们的家人会拿出足够的钱来庇护本身的家人，以免被官员强暴。自从宋元期间起头，“饥饿是小事，不是大事，而是大事。”若是九死一生，被判处放逐，半路上就会失往处子之身，那还不如间接他杀算了。

假设女性囚犯有钱，家庭还会为她们和官员装备一辆车，以减轻她们旅途中的磨难。如许的待遇，如许的灰色收进，谁能不心动？