“飞鸟尽，良弓躲；狡兔死，走卒烹；敌国灭，功臣亡”，那几乎是中国古代皇权专造下功臣名将宿命的怪圈，永久脱节不了的梦魇。
因而，关于功臣宿未来说，假设能摊上光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤如许身上人道多而兽性少的“圣明天子”，当然是最幸运不外的工作。不单没必要为本身颈上的脑袋能否会移家而担惊受怕，并且还能够确保本身因昔时出生进死、身经百战所做的投资获取丰厚的回报，过上豪华温馨的生活，享尽人世间的荣华富贵。
东汉光武帝刘秀画像
遗憾的是，刘秀和赵匡胤如许的皇帝在汗青上也就是两个罢了，要碰大运碰上他们，其实是可遇而不成求的工作。儒家“亚圣”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”刘秀、赵匡胤可是千余年刚才出一位，那比孟子讲的还来得奇怪。
所以关于浩瀚功臣宿将而言，不克不及对此寄予太大的期看，事实天上不会凭空掉馅饼，若是能赶上晋武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗那一层次的皇上也就算是很不错了。仍是不要好高骛远，变得理智现实一点，多想想在遇不上刘秀、赵匡胤如许圣主明君的情状下，若何做才气够苟全人命于“盛世”，不求贵显于“天子”，想方设法化解皇帝陛下的杀机戾气，让本身远祸全身，苟延残喘？一句话，做为功臣，起首要弄清晰搞大白一个最根本的事理：“是我们改动了世界，仍是世界改动了你和我？”
人做为万物之灵，其高明和宝贵在于他老是能适应情况的改变，以屈求伸，趋利避害，在各类恶劣的前提下固执地保存下来。那种才能，做为芸芸寡生中的佼佼者的功臣宿将天然也具备。对他们来说，功成名就后的燃眉之急，是如何消弭皇帝陛下对本身的猜疑，若何制止“兔死狗烹”的悲剧轮回到本身的头上。为了到达那一目标，他们煞费苦心根究计谋，全力以赴做出形形色色的姿势，自敛矛头，韬光养晦，以便使天子安心，朝廷宽大。做胜利了，算是为将的韬略已修炼到家，炉火纯青；工作最末弄糟了，算是修炼不敷，道行不深，也只好自饮苦酒，自认不利了。
有一般智商的功臣宿将几乎都晓得，坐在高高金銮殿上的皇帝之所以厌恶功臣，猜疑功臣，必欲诛之然后诀，此中的原因不过乎有四：
一是怕功臣桀骜不驯、强梁不羁，头上长角，身上长刺，拿战功做夸耀的本钱，凭实力讨价还价，到最初忘乎所以，上演“总把新桃换旧符”的逼宫一幕。
二是怕功臣肚里肠子弯弯，心思歪歪，“不识庐山实面目”，貌似忠厚，实则存心叵测，相信度上得打大大的折扣，所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不贴心”。
三是怕功臣才能太强，精明能干，文武双修，反衬出皇帝们的颟顸无能、酒囊饭袋，如许喊寡人若何把握，并且实有伤本身神圣的体面。所谓“不怕不识货，就怕货比货”。
四是怕功臣有工做狂倾向，一门心思奔事业，展理想，敬服羽毛，反而对食饮玩乐不发作兴致。如许一来，本身在九重宫阙里纸迷金醒，穷奢极欲，招致物议横生，威信下降，而功臣则因夙夜匪解，勤奋国是，低廉甜头营私，声看逐步提拔，人气日益兴旺。所谓“沉船侧畔千帆过，病树前头万木春”。
有此四点，要想不杀功臣也不成了。
原因既然找到，接下来即是有的放矢的问题了。你不是怕我桀骜不驯吗？我就改弦更张，做出一副与世无争的容貌；你不是怕我阴怀二心吗？我就打扮出更大的忠实给你看；你不是顾忌我才能强、手段高吗？我就向你证明世上就数我最庸碌无能；文不克不及断文识字，武不克不及耍刀弄棍；你不是厌恶我热衷工做，不愿享受吗？我就醒生梦死，潇洒走一回，让你晓得我是够原则的持禄者。
那就是中国古代功臣宿将以“自晦”“自污”路子来全身逃难的自我保留之道。
应该说，那一招是比力灵验的，相当管用的。皇帝陛下似乎专食那一套，于是乎，许多功臣宿将末于借此而保住了本身的首级，安平稳稳以享天算。
中国传统的政治伶俐与人生韬略尽萃于斯，那既喊我们在今天为之骄傲，因为它大大削减了汗青上的血腥杀戮排场；同时却也让我们在今天为之哀痛，因为它使中国古代“人才”太多，“事才”太少，无论是皇帝、功臣，仍是通俗仕宦，精神大多不在任事干事，而在于揣摩人，对于人。而“人才”过剩“事才”匮乏，恰是中国封建政冶没有期看的标记！
功臣宿将全身远祸最开门见山也最立竿见影的路子，天然是退出江湖，飘然高隐。《唐太宗李卫公问对》“下卷”上讲：“若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非晓得，安能尔乎！”说的就是历代功臣宿将自我保全的最上乘境域。
春秋期间越国灭吴称霸的第一号功臣范蠡，无疑是较早洞察君臣关系的本色，未雨绸缪，及时“脱然高引”，飘然倏逝从而全身远祸的一个范例。
范蠡是春秋晚期闻名的政治家、军事家、经济家，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人。其时正值晋楚争霸如火如荼之际，晋国为了争取战术上的主动优势地位，结合和搀扶吴国，南北夹攻楚国，使其处于多面受敌、两线做战的被动处境。“三驾而楚不克不及竞”。为了脱节那种场面，楚国如法炮造，决定策动越国在吴国前方停止骚扰，牵造吴国方面的战术动作，所谓“以其人之道，还治其人之身”。范蠡与另一位楚人、战术家文种，就是为实现楚国那一战术诡计而授命奔赴越国展开军事外交活动的。
到了越国之后，范蠡遭到了正一心一意想战胜吴国以报世仇的越王勾践的极大相信，担任了越国医生，主持越国的军事及外交斗争，“（文）种躬正内，（范）蠡出治外。内不烦浊，外无不得。臣主齐心，遂霸越邦”。他为勾践指了然对于吴国的准确战术方针，韬光养晦，储蓄积累实力，期待时机，见机而做，“尽其阳节，盈吾阴节以夺之”，自处柔弱卑下的地位，争取有利的时机，创造前提，转弱为强，“不为全国先”，以时间换空间，欲擒先纵，先发制人，最初到达“柔弱胜顽强”的目标。
越王勾践恰是根据他的那一战术方针，并在他的详细辅佐下，发扬“卧薪尝胆”的“胆剑”精神，经“十年生聚，十年教训”，励精图治，足兵求强，同时大玩“美女计”，搞性行贿，使夫差在温存之乡中眷恋忘返，与西施、郑旦“云鬓花冠金步摇，芙蓉帐热度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。荒湎政务，自废武功，从而彻底改动了吴越两边之间的好坏态势，通过偷袭吴都、笠泽歼敌、围攻姑苏等严重战争，最末消亡了吴国。
显而易见，范蠡（连同他的伙伴文种）是越国灭吴、勃然鼓起、称霸中原的决定性人物，是越国的大功臣、勾践的大恩人。
不外，范蠡的睿智和高明，还不单单在于他才气的出寡、韬略的超群，而更在于他思维的清醒、识见的非凡。他没有让成功沉没本身的理性，也未曾喊君臣协调的外表现象窒息了本身的揣度力。他深深懂得，本身身为楚国人士，施行的是楚国的战术任务，那一点肯定会成为本身与越王勾践之间的隔膜，在成功尚未实现的情状下，两边为了灭吴的配合战术目标尚能够联袂协做，同心协力；但是一旦成功降临，配合的仇敌消逝之后，那种隔膜必然会敏捷扩展，构成不成超越的沟壑。
别的，在和勾践的多年交往中，范蠡对其人的性格、气量、为人都已有详尽进微的看察和进木三分的领会，在范蠡眼中，勾践“为人长颈鸟喙，鹰视狼步……可与履危，不成与安”，是一个“可与共患难而不成共处乐”的角色，所以本身当大白“子若不往，将害于子，明矣”的危殆处境，懂得本身的赫赫勋绩，那时其实刚好已成为了本身惹祸杀身的催命符、夺魂律了。总之，“功高震主”与外来客卿双重因素的连系，使本身（当然也包罗文种）处于随时被杀死亡的求助紧急之中。
鉴于如许的揣度，范蠡他不管勾践说什么花言巧语，许诺什么君臣共治之愿，怎么乞求，怎么挽留，都毫不摆荡，只认准一条抉择，那就是见好就收，及时抽身，飘然高隐，海底捞针，弃高官尊爵如敝屣，视功名利禄似浮云。
就如许，范蠡在事业最灿烂的巅峰，在仕途最顺畅的时候，宠辱皆忘、义无反顾弃官而往，照顾着红颜知音、绝代美女西施，泛船五湖，浪迹天边，英雄美人，剑胆琴心，谱写了其人生中更为华贵、更为绚烂的篇章。先后游历齐地、陶邑，隐姓埋名、尽洗铅华，称鸱夷子皮、陶墨公，以兵书的精华批示经商活动，“人弃我取，人取我予”，大获其利，“三致令媛”，和稍后的白圭、子贡等人一样，成为中国汗青上最早“下海”并获得灿烂胜利的殷商富商。
有一种传说，最初范蠡携西施泛船西湖飘然而往
范蠡功成身退，以“飘然高隐”的体例，巧妙地遁藏过越王勾践杀戮功臣之灾难，成为后人醒心憧憬的全身逃难之道的表率。无数人钦佩他的目光、推崇他的识见、艳羡他的际遇、效仿他的抉择，成为中国传统文化中的一个值得重视的现象。
实可谓“曾经在幽幽悄悄、反频频复中诘问，方晓得平平平淡、从沉着容才最实”。