“易经：普爱四方，乳育实我，阳我，阴我，好事造谷，万籁合名，生息捭阖，横纵盈丰，乃梦想天堂之大道，进极了不辞之根源。”——刘宝金先生
刘宝金教师认为易经教你“立己、爱人”她是万爱之源。他认为，《易经》就是一门教人“立己爱人”的学说，给各人在理论过程碰着的各类情况，供给了原则。那就是易经的义理。
受伤假我，需要佛学，走向安适；
禅宗和道家就是主体性与自在；
实证实我是儒学，而实证实爱则在易经。
爱心与生俱来，爱人的才能却是点点滴滴磨炼而来。
儒家通过嫡亲孝道磨炼，但父母权势巨子不是平等关系；因为时代朝上进步，“女君子”的培育提拔，能够让平等互动的道德夫妇关系成立，因为是自在抉择，才有心灵互动，磨炼出爱人的才能。
道德生活就是仁者爱人。其实，大道至简，回到核心，核心就是普及性，放在哪里都能够理解和用到，那就是根源。
良多人关于周易的理解不断属于象数派，而哲学却在义理派，启发内在的自信和创造的力量，处理人生难题的自信心与伶俐，属于生命教导。
不看吉凶而占得失，改变场面地步的才能掌握在我本身的手里；创造我的命运，就是所谓的“占得失”。得，是自我的实现；失，是自我的失落。
刘宝金教师认为实爱，表示为尊重、热情、热诚、共情和积极存眷，也就是中华优良传统文化《易经》用64卦，384爻来告诉我们的尊重天然法例的处事办法，那些办法里面所配合指向的爱的自信心：中正、合理、改变、仁慈------那些简单的事理是需要知行合一的，施行起来其实不随便。
固然知行合一很难，将那些觉悟的底层的爱：适应天然、中正、合理、改变、仁慈------融进进往，告诉孩子做人的底线是什么就能够了。那其实也如易经所主张的：评判事物长短的原则是天然法例，顺着天然法例干事情，我们就会不祥如意。假设为了逃求短期的操纵往违犯天然法例，那么迟早是要付出代价的。
实正懂得爱别人的人，必然是实正同时懂得爱本身的人。爱本身不爱别人，或者爱别人不爱本身，都不是实正的爱。
要讨论“爱”，前提起首要讨论什么是爱，谁来爱，爱谁，以及若何爱。子曰：仁者爱人。以仁比爱，庶几无大差池。关于“谁来爱”，是整个问题的重点以及起点。即“你是谁”的问题。《大学》说：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本”。所谓修身，是一小我通过对本身所处形态的深思，以到达和连结愈加清明与伶俐的形态。在苏格拉底与阿尔喀比亚德的对话中，试图阐明“熟悉本身”是准确处置与本身的关系，以及“理解他人”的关键，然后才气有准确的动作。中西古典文化都指向一件事，即“修身”与“领会本身”是爱本身与爱别人的前提。
子曰：“勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身”，“知仁勇三者，全国之达德也。”故所谓修身，就是可以连结在孔子所说的智、仁、勇的形态之中。“智”，是连结进修的主动力，能废寝忘食，且不亦乐乎。于明理是读经，于书法是临帖，于诗词是吟诵涵咏。一句话，要进修典范。“仁”，是不断处于“散怀抱”与“收视反听”的形态中。“散怀抱”则能与天然交感，“收视反听”则能觉知本身。只要时刻觉知本身的形态，才可能达成最细微的感知。于外，如风的活动，温度的改变，四时的流转；于内，如心绪的起伏，欲看的颠簸，都能时刻在觉知中，在人与天然、人与物的互动中。“勇”，并不是“暴虎凭河”，是既不暴躁也不凝滞的勇敢，是该做什么就做什么的沉着。连结了那个形态的人，就是处于修身形态的人。
前人所谓“学”，其目标是“借艺修身”。孔子与学生的对话都是以修身做为底子目标，以治国平全国做为末极目标。所以前人的学其实不只是学一个详细的常识或手艺，而是进修熟悉本身，回回本身。在那里人又有本性被蒙蔽水平差别的的区别。所谓“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”。在孔子的教导中，没有不成教的学生，因为六合不生不成教之人。孔子也历来不讨论谁的气力更大一些，或者谁更伶俐一些，谁的记忆力更好。“更高、更快、更强”不是孔子教学的目标。人“有不学而能，有学而知之，有困而知之”，只要志于道，“人一能之已百知”，则“虽愚必明”。
中国传统教导的目标是人格的完美，是本性的复回。每小我通过进修与感知本身，最结束知本身，调和脾气，与天然融为一体。“先天之性”与“后天身体之情”有所差别。修身的过程，必然包罗着自我节造的过程，那在西方古代的教导中也存在。我们能够通过朴实的语言、音乐与书法，到达不被巧舌令色、靡靡之音、造做之书迷惘的清明。通过食从来节造食肉的欲看，以到达食肉与食菜一视同仁。通过断食或节食以降低身体对饥饿的焦虑与烦躁，使本身不管饥饱同样不变。可以到达如许形态并锲而不舍的人，才气是一个独立而自在的人。
一个有志齐家、治国、平全国的人，必需成立在如许的修为根底之上，不然即是本身的哀痛、家庭的不幸、国度的灾难。只要拥有如许修为的人，才是可以治理国度的人。故子曰：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治全国国度矣”。
有人说伏羲“仰看天文，俯察天文，近取诸身，远取诸物”创造了《易经》。但我料想运用更好的应该是女娲——伏羲总结了宇宙间的法例，发现了更多实相，而女娲却用她来呵护万千的后世子孙！
《易经》是什么？《易经》就是那伟大的父爱与母爱。他们担忧我们找不到回家的标的目的，担忧我们回家的路上险象环生，留给我们的宇宙保存手册、生命地图。
你若问我读《易经》读到了什么？我会告诉你，我读《易经》读到了深深的“爱”！
刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，易学文化妥帖大使。