甜肃农民偶然挖出宝匣,1300年前武则天命人埋下,成为国宝级文物

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大清
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出品 | 趙氏宗亲(ID:zhaoshizongqin)

编纂 | 趙英雄

神异的宝匣

甜肃农人偶尔挖出神异地洞,里面躲着 一个层层叠加的宝匣,竟是1300年前, 武则天命人埋下往的,由此 牵出一段女皇隐秘。

那么,宝匣之中事实躲着什么?又牵出了如何的一段女皇隐秘呢?

今天就让我们一路揭开 “大云寺神异宝匣之谜”。

叠叠相扣的宝匣

1964年夏历十月的一天,甜肃省平凉市的泾( jīng)河川地,水泉寺村的村民在平整地盘时, 突然挖出了一个黑乎乎的大坑,里面还有一条向下的台阶,似乎是人工挖出来的。

各人纷繁凑上来围看,不晓得那下面事实有什么。在场有位白叟惊唤一声,思疑那就是本地传播下来的传说中,古代匪贼们挖的躲宝洞。

在唐代的时候,泾川那里是丝绸之路上的一座大城,国表里殷商在此来来往往,照顾了大量的宝贝,很多匪贼就专门靠掠夺他们为生。

里面权力更大的那伙匪贼,固然被朝廷剿灭了,却没人晓得他们把玉帛躲到了哪里,只是传说他们把玉帛都躲到一个地窖里了。

村民们一看,那个黑乎乎的大坑不正好是个地窖的样子吗?一想到传说中的宝躲,村民们可就抑制不住了,想要下往一探事实。

此中两位胆子大的青丁壮,借来两根蜡烛,不寒而栗地踩着台阶下往,借着微弱的烛光摸索向前。

那坑道比他们想象中还深,村民在烛光的照射下,先是看到两边墙上华贵精致的彩绘壁画,接着又看到了一道石门,上面还雕着花。他们欣喜地推开石门,登时变得十分失看。

在石门之后,想象中的金银玉帛底子不存在,有的只是一个四方的石匣。

两位村民就将石匣带了回往,在世人面前将其翻开一看,石匣里面是 一个雕琢着精巧斑纹的鎏金铜匣,顶盖上有一朵莲花,匣子上挂着锁和配套的钥匙。

他们还想再将铜匣翻开,但得知动静赶来的村干部制止了他们。

他担忧那是一件贵重文物,私行翻开会将其损坏。但是就在村干部想办法联络考古专家时,几位村民其实是不由得,仍是将铜匣翻开了。

没想到的是,里面又是一个匣子,上面也全是精巧的斑纹,但差别的是, 那个匣子是银量的,并且外型很奇异, 看起来像是一个迷你棺材。四周还有一圈矮小的栏杆,两侧各有一对并列的小环。

等村民在灯光下,再将那个迷你银棺一翻开,面前登时闪出了金光。所有人都瞪大了眼睛, 只见银棺中又是一个迷你的棺材,却是金子做的,上面还粉饰着大量的宝石和珍珠,做工反常精致。

再不懂行的人,也能一眼看出它价值不菲,不晓得里面拆的又会是什么宝物。

村民们又不由得将手伸向了最初的迷你金棺。

“大周泾州大云寺舍利之函”

因为金棺上四处都是珍珠和宝石,村民必需非常小心,才气将迷你金棺翻开。

而里面的工具,也让他们大食一惊。

只见迷你金棺中拆的工具还很多,里面展着描金织锦的垫子, 有14收藐小的金簪,还有一个晶莹玲珑的葫芦形琉璃瓶。

村民将琉璃瓶中的工具倒出来, 却只发现了14颗米粒般大小的白色颗粒物。

村民们登时看不懂了, 那宝匣层层相叠,看着就非常金贵,里面怎么拆着一看就不值钱的工具呢?

就在村民们没有眉目时,本地文化馆的专家们赶来接手了宝匣和里面的工具。

专家们一看到面前的气象,登时冲动得合不拢嘴,只晓得是好工具,但那些白色颗粒物是什么,他们也不清晰。

为了研究那些文物的来历,专家们就从外面的几层宝匣之中,认真觅觅线索。

他们发现铜匣和银椁上,都细工雕琢着精巧的素纹忍冬花,金棺上则是莲花的图案,看起来似乎带有释教文化的气息。最外层的石匣上篆刻了很多的文字,只是沾满了土壤,欠好辨认。

当石匣清理清洁后,专家们末于解读了文字的内容,那才大白宝匣和里面拆着的是什么了。

只见石匣盖上刻着 “大周泾州大云寺舍利之函”一串大字,“舍利”二字就告诉专家, 阿谁小琉璃瓶里的白色颗粒物,就是传说中的佛家至宝舍利子!

在佛家文化中,只要得道高僧的遗骨火化之后,才会生成一种特殊的白色结晶体,也就是我们常说的“舍利子”。

那可是宝中之宝,而像如许用一层又一层的宝匣将其深躲起来,就阐明留下那些舍利子的高僧,绝对不会是等闲之辈。想到那里,专家们几乎欣喜若狂。

但回过甚再一想, 无缘无故,如许贵重的释教圣物,为什么会深躲在水泉寺村的地下呢?又是谁将它们埋到那里的?

专家们陆续研究石匣上的文字。上面“大周”的字样,阐明宝匣埋到地下的时间,很可能就是武则天统治期间,那一期间,中原地域释教昌盛。

而“大云寺”的字样阐明,那些舍利过往的拥有者是一座名为 大云寺的寺庙。

根据如许的线索,专家们翻阅了泾州本地的县志,公然发现了相关记载。在公元690年,大周各地都力争上游地修建大云寺,泾州也不破例,赶时髦似的也修建了一座大云寺。

那么,为什么那一期间全都城在夺着修建大云寺呢?

那就不能不说起一件涉及武则天的隐秘了。

武皇秘闻

好多皇帝在成立他的帝国之前,救死扶伤,血流漂杵,以致老苍生生灵涂炭,当他们当上了皇帝以后,往往会表达将洗心向佛,如许就能成为一位好皇帝,上天就不会再追查。

出格是武则天,她非分特别深信释教,认为本身能当上皇帝,就是佛祖在保佑。于是,在称帝之后,武则天就起头在全国范畴内鼎力弘扬释教,此中有一项重要内容就是修建大云寺。

问题又呈现了, 为什么她必然要让那些寺庙喊做大云寺呢?

那是因为武则天深知“男尊女卑”的思惟根深蒂固,她想要以一个女人的身份,将皇位坐得更稳,就需要让人们相信,她能够成为一个好皇帝,于是就策动了很多文人,在理论界觅觅根据。

不外,已有的中国汗青中,武则天找不到响应的理论根据,但有人却从佛经之中找到了。

在一本名为《大云经》的佛经之中,讲述了一则关于净光天女的故事。说是净光天女托生为女人来到尘寰,成为了一位国王,并将其描述为“女既成正,威伏全国”。

那一切描述都十分契合武则天的心意,她当即命令刻印了几千本《大云经》,分发到各地,还让人在全国范畴内修建大云寺,供奉《大云寺》,扩展影响力,于是在全国各地,都有了很多大云寺的遗址。

现在只能算是个偏僻存在的泾州水龙泉村,但是在1300多年前的时候,那里可是丝绸之路上一个富贵的大都会,天然也修建了一座持重的大云寺。

不外那里的大云寺非分特别不同凡响,因为武则天特意命令,让人在大云寺的地宫之中, 供奉起14颗佛骨舍利,还请来能工巧匠,打造出了那一层套一层的精巧宝匣。

那件事的相关记载,就篆刻在宝匣最外层的那件石匣之上,用规整的古字记下了一篇称颂武则天的斑斓铭文,而做者就是其时十分有名的大臣孟冼。

铭文中还记载了武则天恭迎佛骨舍利,和将其供奉在大云寺的整个过程,算得上长短常罕见的史料文字了。

固然大云寺地上挺拔的塔寺已经磨灭在了汗青的风雨中,但隋唐两代构筑的佛塔地宫遗址和美轮美奂的金棺银椁,以及至尊至贵的佛骨舍利仍然存在,是古丝路上灿烂的明珠。

那一整套金棺、银椁、铜匣、舍利瓶以及石函反映了盛唐时代金银细工的高度程度,也是释教艺术的珍品,现在已经被定为了国宝级文物,妥帖收躲在博物馆之中。

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