说起鱼木寨
你想起的是悬崖峭壁
仍是孤峰高耸？
小编今天想跟各人介绍的是
鱼木寨的一种特殊的文化： “人鬼同屋”
为何鱼木寨会建在悬崖顶端？
那里为何又会构成特殊的人鬼同屋文化？
鱼木寨东南距利川市60公里，西北距重庆市万州港50公里，是利川谋道镇的一个天然村。利川是土家族的聚集地，因为地处大山深处，曾经交通非常闭塞，所以境内有良多保留无缺的土家盗窟，鱼木寨就是此中最有特色的一个。
鱼木寨山体浩荡，南北长2公里，工具宽1.5公里，寨顶海拔1200米，寨底幽谷海拔572米，从寨顶至山下垂曲高度600余米。建在悬崖峭壁之上的鱼木寨，进出仅一条通道，即从南边寨颈进，北边三阳关出。南进之地为一山脊，长约50米，宽不敷2米，两侧悬崖峭壁，高20余米。
鱼木寨的寨门由巨石修成，建于清嘉庆四年，盗窟孤峰矗立。本地人把寨堡喊做“寨颈”。
鱼木寨的四面有三面是悬崖峭壁，崖间稍有缓坡。本地村民为了庇护寨内平安，阻断缓坡通路，修了一段石墙和一座卡楼，目前大部门的石墙已被毁。
卡门目前仅剩三阳关、鱼木洞、大岩洞和兵洞4座，全用规整条石垒砌，一般厚在2至3米，高3至5米，长方形门洞。此中最为有名的，就是鱼木寨北面出口三阳关。
三阳关卡门建在鱼木寨后山，三叠悬崖上的一个嶆口处，高5米，宽4米，门高2.3米，宽1.25米。嶆口两旁老岩夹峙，正面峭壁挺拔，崖间古木参天，岩下溪涧奔驰。人在卡内不知卡前有路，人行山外不知崖内躲关。卡门前是一段长20米、半截悬空外露的天梯石栈。
走进神异的土家盗窟，劈面而来的是平静而古朴的气息。农家的房屋坐落在天边坡坎，房子构造或木量或石量或木石连系，构成土家特有的栖身形式。
建筑并非那个神异村寨的更大特色，鱼木寨里特殊的“孝文化”，孝文化加上土家传统的祭奠文化，让鱼木寨保留一些古老原始的风俗。在村寨里的绿树丛中田边地角，屹立着一座座古墓，成永高夫妇的合葬墓，是古墓群中规模更大，保留最完全，工艺最精湛的一座。
那座古墓后面有一个牌坊，高三层，宽三厢，飞檐翘顶，浮雕满壁，后面就是两夫妇的坟墓。整个墓碑石楼群，恰如一座庄园室第。
更令人惊异的是，那座墓葬昔时是修建在一座房子堂屋里，也就是说，那里的人和墓同住一个屋檐下。俗称“人鬼同屋”。
白叟身后要葬在堂屋中，那种特殊的墓葬形式，在土家族中喊做“碑屋”。
目前成永高墓葬堂屋已经被损坏，但是两边的房屋仍然有人栖身，那种门径曲通的人居，与阴宅天衣无缝的格局，令人叹为看行。
为何那里的墓都如斯精巧
并且还要“人鬼同屋”呢？
鱼木寨人有本身特殊的哲学根究，他们把白凶事当做红喜事来办，那是土家族“厚死薄生”思惟的表现。无论人生前多么俭省，身后即便穷尽家财、举债过活，也要修建恢弘华贵的墓葬。当然那即是鱼木寨孝文化的一种特殊展示，别的一种展示就是在碑刻上。
那里所有的墓葬都有碑刻，石碑高过5米，刻字美看精巧，堪称一绝。墓碑石刻表现孝文化，那里刻着《二十四孝图》良多故事，好比“仲由负米养亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤” 、“孟宗哭竹” “杨香救父”，孝文化是鱼木寨人民的精神拜托。
当孝文化碰着土家祭奠文化时，鱼木寨便构成了别的一个特殊民俗：“坐活夜”。
“坐活夜”只为鱼木寨独有，那是一种过寿仪式，俗称“红喜”，是在为老者祝寿时所举行的，一品种似给亡人坐夜吊唁的特殊庆典。“坐活夜”在老者寿诞前一天起头举行，堂中设灵堂、置棺材，香烟袅袅，红烛高照，鼓乐喧天，狮龙齐舞，非常热闹。
“坐活夜”仪式如下：正寿那天，寿者由其同胞兄弟及妯娌伴同，危坐灵前，承受后代参拜。后代披戴红色布帕，俗称“红孝”。除不哭外，一切礼节与举办凶事不异。
正生之夜，举行寿祭，宣读寿文，讲演寿者生平德性，启发后人以耕读为本，以孝敬为荣。祭后，大摆筵席，酒菜必丰。食饭后，饭碗大都被来客带走，俗谓：“端寿者的碗食饭也能长命”。不外，在上个世纪八九十年代，在变革大潮和外来文化的冲击下，“坐活夜”风俗在鱼木寨消逝。
说完“人鬼同屋”
小编突然想起最能代表“鬼”的汉字
——魑魅魍魉
中华的文化博大精深
汉字就是此中一项
它是世界上最古老的文字之一
履历屡次改变
从笔画复杂逐步变得简单
从一起头的类似物体外形
逐步变得具有象征意义
魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）
出自于左传，是一个成语
凡是指各类鬼魅和不怀好意的坏人们
小编要考考你
01
“魑魅魍魉”，事实指几种魔鬼？
A.一种
C.三种
B.两种
D.四种
谜底
点击下方空白处获得谜底
C
魑魅魍魉，别看那是四个字，其实它说的只要三种魔鬼，别离是魑、魅、魍魉，即魍魉是一种怪物的名称。
魑一般被人们说成是长得像龙的魔鬼，通体呈黄色；
魅就是擅长迷惘人心的标致妖精；
魍魉则是颛顼的儿子改变成的疫神。
你答对了吗？
来源：玩遍恩施、 谱亲文化
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编纂｜付琳眉 审签｜牟联文
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