精巧的石头，是宇宙天体中的另一种 “生命体”，是蕴蓄着天然生命的“聚像物”，无论是陨石、化石、卵石、丑石、美石，都是天然界美的化身。
明代《素园石谱)做者林有麟曰：“石尤近于禅”。祖先们对石中有禅，玩石悟禅，颇有见地。崇尚石的协调、平静、天然，在大象无形中陶冶心灵；重视石的素净、沉静、稳重，在摸索中感悟世道。“石尤近于禅”即赏石与参禅。
禅是什么?禅是梵文“禅那”之略意泽“静虑”、“思维修”等。禅是指心注一境，超然象外，深进思虑义理，曲参内征的一种不成言说的境域，是一种由参到悟的思维、修持、看照、内征的心路过程。
不随时趣，闲散清介，在意向中到达禅的境域，并兼及具象表意。 简要地说禅是一种伶俐、一种哲学、一种人生立场。
禅石，望文生义就是有“禅”意的石头。话说“横看成岭侧成峰，远近凹凸各差别”，若何来认定和评判禅石?禅石也包罗赏识石的三种表象(象形、似景如画)，它能够象形， 能够为景看，能够成丹青，虽然表象为素面无华、外朴内美、虚实空静、简约 *** 。
素雅沉稳、空灵逼真；简单顺畅、沉寂对称等等，但禅石不以形、不以景、不以画，不以任何外相而定论。它必需有思惟，可以与人交换，激发人潜意识的实善美，启发心智，在曲觉中参悟人生，使赏石者进进平静、平和平静协调的形态。
一方石头，能让人从中品尝到清爽而不是頹废，文雅而不是轻狂，敦朴而不是浅薄，沉稳而不是急躁，深逐而不是诲涩，内敛而不是张扬，平静而不是死寂，让人心注一境，物我两忘，参悟人生，即可成为禅石。
赏玩禅石是禅宗美学的详细理论活动。 “片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心”。六祖的大门生青原禅师说： “未参禅时看山是山，看水是水。参禅时，看山不是山，看水不是水。”人们在赏读禅石的同时，会将体内的急躁、虚荣逐步消逝，心定神宁，兢兢业业。
面临一块禅石，当你读到妙处时，它的外在外形渐从你的视觉中消逝，似有一丝空灵调照，朗彻气度的微妙圆觉。
你便觉得到面临的不是石头而是你所敬重的严师，是你所亲近的益友，你在向他倾吐请教。此时心静如水，坦坦荡荡，与石沟通，到达心石相融，产生名顿开和无比偷悦的神妙感悟。
当你彻悟之后，可获得人格气量的升华。此时，石头已成了禅的载体。
人们在熟悉与认知中赏石，即是对禅石的一种解读，也是对禅石的一种熟悉、认知，再熟悉、再认知的参悟过程。在赏石参禅中，领略禅意，认知世间万物，品尝人生真理。读石看三境 (物境、意境、心境)赏石重三玩 (眼玩、手玩、心玩)。
然而好石能否读出来，禅意能否参出来，最末回结在赏石者的文化底蕴和慧根上。
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