中国人，你实的爱石头么？
爱过...
小编不晓得各人有没有在微博或其他新闻报导中阅读过“天价石头宴”之类的题目报导，我自认为那是当下良多中国人的“恶兴趣”，那种“形而上”的初级审美兴趣，引来大量的围看。我们的审美市场已经是一块长得像腊肉的石头要比长得像山水值钱了。
从文化传统上来说，中国人长短常爱石头的，连中国更好的古典小说都用的是《石头记》的名字，那石头为何能够演酿成为中国文化的符号之一呢？
中国人喜好石头，又不但单是喜好天然——不然我们成天徘徊在山林间，就能够得到完全的称心——而是在认同天然素质的前提下，喜好石头的文化特征，以至在体味文化得到称心后，又能够天然而然地忘却天然。那实是一个希罕的逻辑——自古以来中国人叠石造园或者赏玩清供，目标都是要接近天然，但现实抉择的石头，却是极端的不天然。我们爱的，恰好是各人常说的“奇石”，是稀少的、贵重的、希罕的，是天然中的最不天然的石头。那就是我们抉择过的天然——我们不喜好单纯、曲白、不颠末文化处置的、地道的天然，只要带着明显文化意味的石头，才气够进进中国人的视野。
中国人与大天然的关系中有很大成分的神异主义 ，但是我们逃求的不是与天主或者此外更高的神灵的连系，而是与一切有生命的工具为伍。对我们来说，石头、水和木头等等的工具都像人、花和动物一样是有灵性的，而对当下欠缺文化习惯的人来说它们往往是一个“死物”。
那所谓的文化意味，有我们的审美抱负，有我们的人文逃求，有我们的哲思妙想，如是，我们立乎天然，却是超乎天然了。
宋代人喜好的石头，就是各人熟悉的太湖石、灵璧石之类通俗的石头。说它们通俗，是那些以碳酸钙成分为主的石头，在中国大量散布。可为什么各处皆是的石头，却需要破费巨额的资金？本来是那些石头在审美上的稀缺性所形成的。宋徽宗给石头定名“神运昭功石”“庆云万态奇峰”， 还有米芾所讲的好石头要秀、瘦、皱、透，都阐明好石头的稀少。
也就是说， 契合审美的、具有文化价值的石头，在天然界中是极其稀少的。太湖石那类中国石，在过往产量很大，要远远大过西方的宝石。 但论审美、论文化，万里挑一，以至百万里挑一的中国石，就比西方的宝石更为稀缺与贵重。在如许的意识下，好石头敏捷成为中国的顶级艺术品。而且喜好石头的中国人，为他们亲爱的宝贝营造了一个浩荡的文化空间。其内容之宽广、精神之深邃、感情之丰富、档次之文雅，并世无双。
遗憾的是，近代以来，跟着旧次序的崩溃与新次序的成立，本来以文化为支持的关于天然的熟悉没有得到很好传承。中国人仍是十分喜好石头，却已经不克不及够自觉从文化、审美的角度接近天然。现代人无法在天然中成立本身的价值，就只能觅觅外表与浅近的打破口，好比宝石——价格代表价值，或者像什么工具——从最简单的视觉揣度起头。是的，像什么工具的石头稀有，但价值同样不难揣度，不只地道依靠偶尔性、没有审美创造，同时不具备文化和汗青的深度。
本文源自|月印池文化
传统
天井 赏石
文化
伴侣圈大量传统赏石
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