中国的封建汗青有两千多年的汗青，在那两千多年的汗青上，呈现里几次民族危机，每一次都几乎要让中华文明拦腰而断，但是又在一次次的王朝更替中重生，那么到底是哪几次大团结？又是哪几个王朝的大同一把中华文明拉回了正轨呢？
第一次：秦朝的同一。
先秦时代的周朝在战国期间呈现了战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大的诸侯国，七个诸侯国之间各自为战，都想吞并对方。但是最初在秦朝的不懈勤奋下完成了秦灭六国的豪举。
秦国奋六世之余烈，从秦孝公起头停止商鞅变法，历经秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦庄襄王，秦孝文王。秦国的列位先祖一代代的为秦朝积存力量，曲到秦始皇嬴政期间，对山东六国拥有了浩荡的优势。自公元前230年到公元前221年秦始皇差遣王翦、王贲等将领先后灭韩，赵，魏，楚，燕，齐等国，末于完毕了战国时代，实现了中华一统。那也是中国汗青上大团结期间的第一次大一统。
第二次：西晋的同一。
颠末两汉之后，中国汗青上呈现了汉末诸侯割据的场面，那里有袁绍，袁术，董卓，刘表等各自为政的割据权力，为了地皮是你方唱罢我退场，东汉天子名不副实，被曹操掌握，挟天子以令诸侯。颠末几十年的你争我打，最末就剩下曹操、刘备和孙权指导三方权力。跟着曹操的病逝，东汉也跟着消亡了，公元220年曹丕称帝，221年刘备在成都称帝，229年孙权在东吴称帝，至此三国鼎峙场面正式构成。
原来认为曹魏凭仗本身的实力，能够实现同一，但是拔苗助长，司马家族的几小我，司马懿，司马师和司马昭相继在曹魏弄权，最末代替曹魏，266年司马炎登基称帝。曲到280年西晋灭吴，才完成了同一。假设从184年黄巾军起义算起，到280年西晋同一，东汉之后的大团结到同一履历近百年的时间，那也是中国古代汗青上第二次在大团结后的大一统。
第三次：隋朝的同一。
280年西晋的同一，非常短暂，到316年被匈奴人消亡，西晋的全国统治只要36年，就因为八王之乱和永嘉之祸的呈现进进了战乱的魏晋南北朝期间。那一次的战乱是由中原王朝的内乱引起的，形成周边游牧民族对中原腹地的侵吞，使其时良多中原人民遭到了很大的痛苦，但是在必然的水平上也促进了民族交融。
只不外从317年东晋成立，到581年隋朝成立，再到589年隋朝同一，那中间履历了将近280年的战乱，社会动乱不安，生灵涂炭，给中原王朝的苍生带来了深重的磨难。而隋朝也成为了中国古代汗青上在第三次大团结期间成立的又一个大一统王朝。
第四次：元朝的同一。
唐朝之后，藩镇割据愈演愈烈，曲到907年墨温成立后梁，唐朝正式消亡。也恰是从此时起头，五代十国正式拉开序幕，不断到元朝忽必烈1271年消亡南宋，不断处于战乱的时代才正式完毕，那中间长达364年的时间都是战乱。
或许有人会问其时的两宋不是同一的王朝吗？在中国古代的汗青上，那其实不外是部分的同一，因为在两宋的周边还同时存在着辽，西夏，金，而且在历次的战斗中，两宋几乎都是以失败了结，就算是有胜利的，两宋也是要赔款的，如许的同一，算什么同一呢？只能是部分同一。
从上面的四次大团结到大同一，阐了然一个问题，中原苍生在历次斗争中都是奋不顾身的，无论面临什么样的窘境，即便到了亡国灭种的境地，城市用本身的勤奋把我们那个国度从灭亡线上拉回来。那就是我们中华民族傲雪欺霜的性格特征，无论遭受多大的磨难，同一仍然是标的目的。