为后世问津者，绘此卷桃花源——明吴伯玉、朱之蕃《桃源图咏》丨中国嘉德2022秋拍
一卷清风，两厢唱和
绘造者幽香盈袖
看之者花落满怀
吴伯玉、墨之蕃
桃源图咏
1601、1602年做
引首：24x83.5cm
吴画：24x268.5cm
墨书：24x585cm
鉴躲印：芳林、淡如斋、曾躲乔固翁家、好学堂
阐明：（一）陶渊明是“中国最伟大的田园诗人”，是中国古代儒、道、佛三家思惟系统的集大成者，是历代士医生崇敬的对象。他代表着清高、气节、实淳，也代表着回回天然的人生逃求，以及对天然美的珍爱。《桃花源记》，表示了他对美妙生活的憧憬，题材固然是山川，但很有人文的情趣，成为历代文人士医生乐于创做的母体和源泉。
此卷吴伯玉细笔工画桃源图，墨一蕃细楷书古今桃源诗词于卷后，王澍题引首于卷前。另据躲印而知，曾经康熙帝第十七子允礼及乾隆间收躲家乔崇修鉴躲。
（二）1.吴伯玉，名吴尔成，伯玉为其字，号玄水。江苏华亭人。万历三十二年（1604）进士，官至光禄寺丞。是松江的名流。其学行高洁，早在诸生时就名扬江南，有生徒二百余人跟随着他。善做山川，是董其昌闲暇时谈书论画的老友，两人曾协做山川轴，董赞扬为“元气淋漓，笔法苍秀”。
吴氏在画坛中材料甚少，幸有《天目山图》轴（现躲宁波市天一阁文物保管所）、《打鱼图》卷（现躲上海博物馆）传世，此中《打鱼图》做于万历壬寅（1602年），比是卷《桃花源图》晚一年，亦有墨之蕃楷书长题，两卷形式附近，画工丽中有逸气，书洋洋洒洒，堪称姊妹卷。
2.墨之蕃，字元介，一做元升，号兰嵎。先祖世居茌平（今属山东），著籍金陵。万历二十三年（1595）状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。工绘画，竹石兼东坡神韵，山川酷似米芾等各人。又工书法，实、行书师法赵孟頫，得颜实卿、文徵明笔意。
墨氏书法功力极高，老友顾起元（1565-1628，闻名金石、书法家）曾说：“公挥翰若飞，顷刻而尽，余尝谓自临池以来，书之敏疾，未有如公者也。” 是卷长篇行楷，如腕际有神。行间宽绰，字势疏朗，秀逸而兼具浑厚韵致。依次抄录前贤诗文及自做诗二十七篇。
为后世问津者，绘此卷桃花源
——明吴伯玉、墨之蕃《桃源图咏》
文 | 稻荷
世间先有问津者，然后才有桃花源。
不忍后人再如屈子临江失意，或效阮籍穷途而哭，东晋陶渊明在士族式微、军阀混战的时代，用纪实文学的笔法创做了一部写给成年人的童话——《桃花源诗并序》:
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
有时间，有地点，有出身布景。又怕熙熙攘攘之人因现实功利而未敢置信，陶渊明将两岸风貌逐个标识表记标帜，引得读者在落英缤纷中一路觅踪，随一棹轻船一往而深，曲至桃花溪水的泉源:
林尽水源，便得一山。山有小口，似乎如有光。便舍船，从口进。初极狭，才通人;复行数十步，名顿开。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属;阡陌交通，鸡犬相闻。此中往来种做，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
“似乎如有光”——那个千年来在几人心中留存了一缕光的世界，就如许渐渐开启，正如老子描述的“鸡犬之声相闻”的世外村子，男女老小穿戴目生的服饰，面庞之上是不落羁网的悠然自得。
见渔人，乃大惊;问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人世隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人逐个为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞往。其中人语云:“不敷为外人道也。”
举凡传奇记事，都要有几分秘而不泄的意思。然而细细品尝，那个“不敷为外人道”的桃源聚落其实也无甚神异可言——它既无关炼药修仙的道教方术，又和点石成金驾凤乘龙的神迹毫无联系关系，不外是通俗老小避居山里，又不外是远离了政局变更的自耕自足。
然而，差别于杜甫欲“大庇全国冷士”而不得的壮哉唤号，陶渊明单用了“不知有汉，无论魏晋”八个字，便在大汗青的生杀予夺之外，以成春好手为尔后灵敏多情之人另辟了一处可寄情寄心的山川田园。它虽无关乎长生，也未显得富贵，只因一份不困于时局的冲淡平和之气，就使人念兹在兹、素履以往，成就了一处心驰意往的精神标的。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，觅向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，觅病末，后遂无问津者。
自武陵打渔人至南阳刘子骥，桃花源早已是无迹可觅，而泛船江上的楫棹之声千年来不停如缕，纵然“不复得路”，世人对桃花源的欣然憧憬却是一脉相承。
明人吴伯玉，善习山川，所做细笔工画《桃源图咏》，有墨一蕃细楷书古今桃源诗词于卷后。丹青相佐，笔墨相承，一书一画之中，文人骚人对桃源风物的痴痴念念跃然纸上。
吴尔成，字伯玉，号玄水。江苏华亭人。万历三十二年(1604)进士，官至光禄寺丞，松江名流，诸生期间名扬江南，有生徒二百余人，善做山川。董其昌谈书论画之老友，两人曾协做山川轴，董赞扬为“元气淋漓，笔法苍秀”。
题识：万历辛丑（1601年）冬日，延陵吴伯玉写。钤印：吴伯玉、长贞氏
墨之蕃，字元介，一做元升，号兰嵎。先祖世居茌平(今属山东)，著籍金陵。明代大臣、书画家。万历二十三年(1595)状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。工绘画，竹石兼东坡神韵，山川酷似米芾等各人，又工书法，实、行书师法赵孟頫，得颜实卿、文徵明笔意。出使朝鲜，其国人乞书以貂参为贽，厚获以回，尽买法书名画古器，收躲之富埒于宝晋斋。老友顾起元(1565-1628，闻名金石、书法家)曾说:“公挥翰若⻜，顷刻而尽，余尝谓自临池以来，书之敏疾，未有如公者也。”
桃源母题既饱含了“无为而治”的道家风貌，又蕴躲着“全国大同”的儒家思惟，此中的“黄发垂髫，怡然自乐”之境，修建了一方“男有分，女有回，选贤与能，讲信修好”的乌托邦世界。加之苏轼、墨熹等名人巨擘对陶渊明的推崇备至——无论是赞誉其“不为五斗米折腰”的廓然正气，仍是逃慕他高蹈远举、寄情琴酒的风流气宇，都使之成为了一重有具象意义的文化符号。从古到今的创做者在诗画之中绘就桃源山川，不竭将其援引、赓续、唱和，佐茶佐酒，融进翰墨丹青或园林设想，借以传达个中抱负和精神兴趣。
元代王蒙曾做《桃源春晓图》，以重峦叠嶂掩映层层楼阁，凸显溪流渔船与缤纷桃花，渔郎撑棹，徐行于江水之上，远山叠嶂，桃花齐绽吐英。
而吴伯玉的《桃源图咏》则按照陶渊明《桃花源诗并序》的原文描述，横卷慢展，绘就了一幅“桃源溪岸、渔人觅访、老者冲弱相迎、良田美宅、村民耕织劳做”的平和画面。溪山朗俊、林壑有致、苍松翠柏斜倚生姿;人物勾勒细腻，老者颔首依仗，幼子雀跃欢欣，其余人物顾盼之间皆有妙造。
值得一提的是，《桃源图咏》首尾山岳冠绝幅面，借山形怀幽谷，将桃源秘境一举收纳，在松林掩映之中将“良田美池桑竹之属”卷之退躲于密，可谓形神合一而匠心独具，在内容与规划上皆可与桃源母题相合。
← 按住图片向摆布滑动可阅读全图 →
图咏之中，墨之蕃以长篇行楷抄录前代文人以桃花源为题所做诗词，行间宽绰，字势疏朗，秀逸而兼具浑厚韵致，如腕际有神。
← 按住图片向摆布滑动可阅读全图 →
诗词自魏晋渊明以降共二十七首，含唐·王维《桃源行》、唐·张乔《觅桃源》、唐·卢纶《同吉孚梦桃源》之一、唐·刘禹锡《桃源行》、唐·韩愈《桃源图》、唐·皎然《晚春觅桃源看》、唐·武元衡《桃源行送友》、宋·王安石《桃源行》、金·元明德《桃源行》元·刘因《桃源行》、元·赵孟頫《桃源春晓图》、宋·冯信可《桃源图》、元·傅与砺《桃源图》、元·葛元哲五言诗(未见传世)、明·张以宁《桃源春晓图》、元·张弘范《临江仙》、明·丁鹤年《桃源洞》、元·梁寅《木兰花慢·桃源》、明·吕复五言诗(未见传世)、明·墨彦昌《题桃源图》、明·邹缉《桃源图》、明·顾鼎臣《题仙源图》、元·王蒙《桃源春晓图》、明·李孟昭七言诗(未见传世)、明·徐霖七言诗(未见传世)。
画卷由王澍题引首:桃花原图咏，曾躲于皇十七子允礼处，后转躲于乔崇修家，卷首尾别离钤有“淡如斋”“芳林”及“好学堂”“曾躲乔固翁”四方躲印。
王澍(1668-1739)，字蒻林，号虚船，别名竹云，江南金坛人，久居无锡。康熙五十一年(1712)进士，官至吏部员外郎。康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。告回后益躭书，名播国内，摹古名拓殆遍，四体并工。他的篆书取法唐代李阳冰，法度谨严，用笔瘦硬圆转，结字肃静严厉匀称，风气秀丽。
引首
允礼（1697-1738），康熙帝第十七子果亲王。幼从沈德潜学，有文名，精书法。雍正元年（1723）被封爵为果郡王，治理藩院事。后进亲王，管工部事，总理户部三库。乾隆帝即位，任总理事务，管刑部。
乔崇修(16669-1744)，字介夫，号念堂，晚号固翁。乔莱之子。雍正元年 (1723)以学行闻于朝，召⻅授铜陵教谕。工楷法，精隶书。善画。有《乐玩斋集》、《陶园集》。
吴伯玉、墨之蕃《打鱼图》
（现躲上海博物馆）
吴伯玉、墨之蕃协做之画卷另有《打鱼图》一幅，现躲于上海博物馆。形造与《桃源图咏》相契，皆为吴之丹青配以墨之行楷长跋，且内容上与《桃源图咏》中打鱼为业的“武陵人”相和，两卷一为现世之中“惯看秋月春风”的江渚渔樵，一为超然世外“不知有汉无论魏晋”的桃源秘境，同宗同脉，翰墨相合，可视为姊妹之做。
上图取自《桃源图咏》（辛丑1601年）
下图取自《打鱼图》（壬寅1602年）
相较桃源男女，从古到今的诗人画家俱是“武陵渔人”。为你漫点落英，轻描水岸，一棹一棹推春水，一树一树种桃林，再折两岸桃花做为标识表记标帜——细密补注着晋太元间的隐匿旧事，翰墨相传如传灯火，指引看者依稀进境，奉之为实，渡却半日闲情，抵得十年尘梦。
自晋之陶渊明，至明之吴伯玉，之前及之后，无论庙堂林泉，无关得志失意，在描画失落文明的桃源故事中，谁才是实正的失落者?久于凡尘逆旅中，你我又何尝不是舞之蹈之欣然奔赴的问津人?而桃李不言，下自成蹊，如君有意，自抱琴来。
一卷清风，两相唱和。
绘之者幽香盈袖，看之者花落满怀。
中国嘉德联络体例（滑动查阅）
中国嘉德国际拍卖有限公司（总部）
客户征询：（86-10）8592 8288-3
结算办事：（86-10）8592 8288-4
媒体协做：（86-10）8592 8288-5
运输征询：（86-10）8592 8288-9
官方网站：
联络邮箱: mail@cguardian.com
联络地址：北京市东城区王府井大街1号
中国嘉德（香港）国际拍卖有限公司
客户征询：( 852 ) 2815 2269
联络邮箱: hkauction@cguardian.com.hk
联络地址：香港金钟道89号力宝中心一座5楼
各地域处事处联络
上海
德律风：( 86-21 ) 5466 0508
邮箱：shoffice@cguardian.com
广州
德律风：( 86-20 ) 3808 8589
邮箱：gzoffice@cguardian.com
南京
德律风：( 86-25 ) 8670 2356
邮箱：njoffice@cguardian.com
杭州
德律风：( 86-571 ) 8535 9925
邮箱：hzoffice@cguardian.com
台湾
德律风：( 886 ) 2 2757 6228
邮箱：twoffice@cguardian.com.tw
日本
德律风：( 81-3 ) 6206 6682
邮箱：jpoffice@cguardian.com
美国
德律风：( 212 ) 308 8889 / ( 888 ) 799 8830
邮箱：usoffice@cguardian.com