做者|谢明宏
编纂|李春晖
《再见爱人》第二季事实多气人？就是开朗如吉娜也被激怒了。
“我都觉得跟着被欺辱了，（似乎）一个大嘴巴子给你扇过来。”咱不生气昂，回家让朗朗给你弹个《第九交响曲》舒缓下。易立竞也消受不起，婉言摘访嘉宾前“必需上个保险，因为我会气晕过往”。争论高手黄执中则连连摆手，我不想和她争论。
是的，本季战斗力最强女嘉宾张婉婷，参与《奇葩说》是能够间接内定冠军的水平。不是辩才无碍，而是她底子不讲理。在小红书和抖音，则经常会看见如许的评论：“做人不克不及太张婉婷。”
某种水平上，张婉婷已经成为一种人格类型的代名词。即在密切关系中唯我独尊，在社交场域里以自我为中心。那些说“我妈就是如许”的网友值得同情，坦陈“我就是如许”的网友咱实得重视多做自我责备。不信你看屡次测验考试与张婉婷共情的胡彦斌，最末也败下阵来。面临“发疯文学”上身的张婉婷，难不成他看到了阿爽的影子？
社会学家罗宾·科恩曾提出“后现代感情”概念，即在后现代社会，人们的感情呈现了配合的特征——感情表达的隐匿性、排他性。感情需要表示为不情愿被隔离、被孤立，期看别人的关系与承认。
矛盾之处在于，人们一方面想发泄心里深处的孤单、羡慕社会生活；另一方面又不想被损害，惧怕目生人群中随时可能呈现的哄骗与不相信。
由此看之，张婉婷其实太“后现代”了。憋着唤吸看下来，她折射了某种时代之症。当然，他人是轻症，她是超重症。有些密切关系的困局，底子不是感情问题，而是小我问题。
密切关系，掌握与逃离
《再见爱人》第二季有心了，竟然找来了艾威和张婉婷如许的“卧龙凤雏”，完满是“掌握狂”的典型案例。什么都是为了你好，只要你不驯服就是在狠狠损害我。为了你好，几感情暴力假汝之名！
张婉婷比宋宁峰小十岁，因为奉子成婚，他们没有履历过二人世界，间接过渡到三口之家。一见钟情一个月就怀孕，为了给孩子上户口，相互不太熟的情状下闪婚。瞧吧，“先婚后爱”底子就是小言做者的扑朔迷离，“先婚后吵”才是实的。
宋宁峰是演员，张婉婷是经纪人，两人在日常相处中经常无法互相理解。张婉婷控诉宋宁峰冷暴力，明明看到本身难受却一句安抚的话都说不出来。宋宁峰几乎没有责备过张婉婷，但在节目安放的“互写情书”环节，宋宁峰表达本身想被对方尊重表达的权力。
确实如斯，张婉婷属于见缝插针、反客为主的捧哏。第一期宋宁峰在她面前几乎就没说过一句完全的话。往往是男方上半句刚出口，女方怼他的话就跟着来了。中巴车里，嘉宾们闲聊得挺和谐。张婉婷来了一句：
“我说你实有福分，找了我当妻子。要说仍是你命好，碰着我如许的人做妻子，奈何我找了你那么一个挈油瓶。”张婉婷你没事儿吧，实想给她塞几颗溜溜梅先闭嘴。在外面不给老公留体面先不提，就算是通俗伴侣也不克不及如斯拉踩啊。
那还不是最恐惧的，让人不冷而栗的是，后面张婉婷看见宋宁峰和另一个男嘉宾卢歌玩飞盘很高兴。于是她上来先贬低卢歌的艺术工做“没啥大用”，接着责备宋宁峰做为一个演员，连本身枕边人的心理都无法洞察，怎么还妄图往揣测那些跟本身生活有间隔的角色？晚上她又语重心长地PUA宋宁峰：“还没有功成名就，不要谈演员共情那套。”
张婉婷之所以进攻卢歌，硬糖君很附和黄执中的解读。“你能够不经由我得到快乐，我觉得我的权利在流失。”潜在的逻辑可能是，我跟我老公那么不高兴，你竟然能够如斯媚惑、如斯让他快乐，那老娘算什么。当然，也有可能是单纯的复仇。第一期她问卢歌为什么来，卢歌答复“为了钱”，让张婉婷觉得很没体面。
陈美玲则是性转版的宋宁峰。艾威（《家族荣耀》里的舅舅）控诉了两期陈美玲疯狂打麻将，成果人家一个礼拜才打一次，还有一回早出晚回是为了陪即将出国很久不克不及见的闺蜜。艾威本身呢，一周饮七天酒就行，陈美玲打牌就冒犯了他的底线，公允吗？
黄觉妻子麦子问出了素质：“你是生气打麻将仍是她不听你的话？”艾威答复是后者。所以症结底子不是麻将，而是艾威掌握成瘾。
个别世界，你我皆流离
上一季《再见爱人》的魏巍，是典型的精神流离者。“我为你来了上海，你不爱我了，我是谁？我退回长沙我又是谁？我退回北京我又是谁？我最初退回哈尔滨，可是我半生都在外面，我是谁啊？”
他的精神危机也是一种典型的时代病，并且极大水平地在第二季嘉宾身上蔓延开了。最明显的是苏诗丁和卢歌，整整两期都给看寡十分疏离的觉得。连张婉婷都说，你们像我们吵一下都好（硬糖君：怕也欠好！）。总之过分peace让人觉得爱已成往事，看不到猛火重燃的趋向。
卢歌是音乐剧的跳舞导演，苏诗丁则是一名歌手，不算小通明，还拿过《天籁之战》的冠军。但也可能是两人事业上的差距，招致沟通削减。卢歌的工做圈子在上海，苏诗丁要在北京开展。谈爱情的时候周周飞机不嫌累，结了婚则再懒得往维系。
比及苏诗丁打德律风给卢歌说离婚的时候，卢歌的回复还挺虐心的：“你早就不需要我了。”假设说张婉婷和宋宁峰是柴米油盐的生活问题，那么卢歌和苏诗丁就是“人若何在大情况中自处”的抱负问题。两边都没有做出让步妥协，成果就是男的emo了，女的没察觉，或者察觉了不知咋办。女的emo了，男的也没宽慰。
看两人互写的信就能大白，他们对恋爱的印象还停留在最美妙的时候。苏诗丁的手账里纪录着他们一路到过的许多处所，在尼泊尔过年，在德国的巷子上驰骋。也许沈奕斐说得对：“他们对爱的理解太重、太大、太笼统。”但素质上，是两人过分沉浸在各自的生活，而漠视了密切关系。
在工业化冲击下，劳动力快速活动已成为常态。以氏族为单元的熟人社会在现代化历程中，逐步酿成以契约精神为根底的目生人社会。本来不变的人际关系被突破，人们很随便陷进“我是谁，我在哪儿”的流离形态。
杜琪峰在《钟无艳》里，借演员之口阐释了三种离婚形态。第一种是“气汹汹”，只是一时之气并非实想离婚；第二种是“恨绵绵”，指爱意全消只剩懊悔，复婚渺茫；第三种是“淡漠然”，属毫无觉得、心灰意冷、覆水难收。
看卢歌和苏诗丁的形态，属于“淡漠然”，还没有窥见实正一击致命的问题，或者压根没有。艾威和陈美玲是“恨绵绵”，艾威写信的时候说本身还有点恨，吓得陈美玲曲往撤退退却。张婉婷和宋宁峰则是“气汹汹”，张婉婷抱着玉石俱焚的立场上节目，不单没处理问题，还因为情感反噬把本身弄得皮开肉绽。
不外，纵然不懂张婉婷的疯，但或答应以理解她的难。因为被迫承受了一种没法用以往体味掌握的生活，所以时常有团结的人格和逻辑跳出来搞事。有在勤奋处理问题，只是不得其法。
离婚综艺，私家生活公共化
唐宋诗词、明清戏剧，文娱史也是社会看念史。时至今日，从一个垂类综艺的开展过程看察，往往能够理出一条社会思潮水变曲线。传布学者尹鸿就指出，实人秀创造了一种“比纪录片更戏谑、比剧情片更实在、比现实生活更有强度、比戏剧故事更有生活量感的特殊前言体验”。
沈奕斐为《再见爱人2》的drama打保护：“假设连那么极端的案例都有处理的可能，那么看寡面临生活中此外问题也就更沉着了。”其实，当下的看寡看爱情综艺或离婚综艺，已经不是为了得到“办法论”了，而是逃求公共言论进侵私家范畴的快感。
那种觉得有点像村口的大妈评论店主长西家短，但又不完全相同。离婚综艺素质上是一次拟态化的乌托邦展演。它将私家生活公共化、道德化，那种虚拟凝视最末成为一个前言商品。
每一期节目播出，都展示了互联网的寡生相。各人借别人之酒杯，浇本身之块垒。硬糖君在不爽张婉婷的时候也常深思：张婉婷惹到我什么了？他人夫妻的事，我实能审讯清晰吗？
当然，想了之后仍是不由得看、不由得评判，并自我阐明：既然TA做嘉宾我做看寡，就是我们两边已经达成了那种评判协议。
当节目定下演播室和实人秀的双重叙事构造时，就已经对嘉宾的个别权力做了两次让渡。一次是让渡给演播室的看察员，另一次是让渡给屏幕外的看寡。且假设看察员“三看不正”，看寡也能对他停止“看察者之看察”、“责备者之责备”，以期契合心里的正义和次序。
不外，初代的相亲与调和综艺，大多是“形而下”的具象闪现。例如说硬糖君更爱的《金牌调和》，我们在此中看到婚姻四分五裂的形态都是一个个有形的问题。家暴、婚外情、财富纠纷、亲子教导甚至房事不谐，都能够详细问题详细阐发。那就需要涂磊那样的生活化调和，不按绝对政治准确，只求不违犯人道和情面味。
而当下的离婚综艺，则趋近于“形而上”的笼统描画。外表上是打牌、冷暴力、两地分居，现实问题则是密切关系以及个别与社会的关系。那就需要郭摘洁、胡彦斌如许可以拿着纸巾共情的看察者，固然我们没处理问题，但我狠狠食到了婚姻之苦的代餐。
十几年前的《非诚勿扰》，女嘉宾存眷的是房子、车子。如今的《心动的信号》，蜜斯姐嫌弃男嘉宾不克不及供给情感价值。能够说我们在物量上更充盈了，但也可能精神上更孱弱了。每小我都想索求情感价值，做被完全理解、被足够呵护、被勇敢抉择的阿谁。
说什么恋爱食苦婚姻不幸，现在看来不免回因有误。两小我的问题之外，怕是小我的弊端更要先挠紧“有病治病”。指看爱和爱人来治本身的病，不是不成以，几有点求全责怪和缘木求鱼。就算你找了个心理医生，人家也不克不及全天候上工啊。