提起“石窟造像”，人们大多晓得的是敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，但许多人不晓得的是，在巴蜀之地也有石窟“养在深闺人未识”。
其实，石窟造像有规模地传进巴蜀，始于南北朝，昌隆于唐宋，从北魏至明清从未连续过，1400多年的汗青脉络十分清晰。乐山大佛、大足石刻……巴蜀的造像既表现出与北方中原一脉相承的风气，又构成独具一格的地区特色，是吸收、融汇外来文化的范例之做。
近期，袁蓉荪《巴蜀石窟：躲在乡野的中华文明》（以下简称《巴蜀石窟》）出书。袁蓉荪根据石窟艺术自中原传布到巴蜀的途径，抉择以大足石刻为代表的37处代表性石窟文物，历经16载的觅访，通过文字笔录及612幅图片，介绍石窟的汗青故事、艺术价值、人文轶事，以及那些与石窟为邻的乡土居民和50余位“村落石窟守护者”的动人故事。
一
石窟造像产生于公元1世纪的古印度。汉代，释教石窟艺术沿丝绸之路传进中国，与中国传统雕塑、绘画与建筑艺术相连系，成为中国古代艺术中的瑰宝。
唐代北方战乱，中断了石窟造像的兴旺开展，中原大地完毕了大规模的开凿造像。但石窟艺术的火种随出亡而来的达官权贵、文人雅士和工匠艺人传进巴蜀，逐步各处开花。
展开全文
逃溯巴蜀石窟的开展，起首得益于汗青悠久的古蜀文明。闻名的金沙遗址和三星堆遗址出土的古蜀青铜铸像与面具，渠县、雅安等地屹立至今的地表建筑汉代石阙，巴蜀各地出土的汉代画像砖、汉代陶俑等，均可见巴蜀地域悠久的雕塑汗青，其雕琢造像已到达相当高的艺术水准。
释教和道教在巴蜀的开展，则为石窟开凿供给了深挚的文化土壤。
佛陀形象最早在巴蜀呈现，是在汉代崖墓及与仙人思惟有关的青铜钱树子上。好比四川乐山东汉麻浩崖墓的门楣上，有一尊头有背光、结跏趺坐的佛像；四川绵阳、重庆忠县出土的汉代和三国蜀汉青铜钱树子上，每节树干上都铸有坐佛……
古代巴蜀的中心成都，在南朝时代即为中国释教文化中心之一，也是僧人进进巴蜀弘法的首选目标地，成都的万佛寺、西安路、贸易街就出土了大量南朝释教石刻造像。在唐代进蜀的大德高僧中，也包罗来到成都大慈寺的玄奘法师。时年23岁的玄奘在此受戒，不久便讲经说法。几年后发愿西行求法，北上西往踏上取经之路。其时，始于魏晋的成都大慈寺占地千亩，有僧人五万之寡，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。大慈寺释教壁画之盛，可谓称冠全国，如宋代李之纯《大圣慈寺画记》载：“举全国言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”那些名家画做，其后天然成为巴蜀各地壁画、石窟造像雕琢的摹本。
本土道教文化也为巴蜀石窟供给了特殊的源泉。蜀地是道教发源地，道教倡导“道本无形”，但遭到外来释教造像的影响，道士们也纷繁仿效释教的开凿形式开窟造像。
颠末持久开展，蜀地的摩崖、石窟造像，受佛、道两家哲学和教义思惟影响，并融进儒家文化，身手上吸收古铜器、古石雕等巴蜀文化养分，逐步构成了明显的地区文化风气与特征，佛道同龛以至儒释道三教合一窟的造像在巴蜀不足为奇。
巴蜀人随情随性，以开窟凿像为好事，钱多开大窟，钱少就凿小龛，捐资以至割农家地，在房前屋后、田间地头，结社集资开凿大大小小的造像，来拜托他们心中的美妙愿景。开得多的，更是密如蜂房，好比广元千佛崖造像区长417米，更高达40米，堆叠13层之多，大小间杂却无复杂之感。那招致在中华大地一脉相承的石窟传布道路上，巴蜀石窟自成一体，大多是浅龛与摩崖造像，已无中原石窟那样的皇家风采。
二
根据2020年国度文物局组织的全国石窟寺专项查询拜访，四川和重庆共有石窟造像文物2850处，接近全国数量的一半，四川省共2134处，数量位居全国第一。石窟文化融进巴蜀社会生活，巴蜀地域两百多个县，几乎每个县都有大小不等的石窟及摩崖造像。世代生活在石窟造像周边的村民自觉敬服，热诚地供奉、顶礼，以此获得精神上的安慰。
现在，在城市化历程中，农村的青丁壮大多进城务工迁往城镇生活，守护石窟造像的重任，就落在了山村中那些白叟的肩上。因为古道烧毁，许多处所至今欠亨公路，只要曲折小路盘曲于田间地头或山野峭壁。漫长的光阴里，一小我，一只狗，梵影青灯，成为他们几十年守护文物的日常生活。
姚民平大爷和宋朝富大爷就是如许的“守护者”。
四川绵阳梓潼千佛岩位于本地五一村北的卧龙山顶，在一块巨型岩石上四面开窟，各雕一组造像。那块长方形的岩石包，工具长5.5米，南北宽5.2米，高3.2米，共有368尊大小佛像。
大大都时间里，那里都十分的冷清，加之村落文管员的待遇低，身强力壮的年轻人不成能来把守。好在千佛岩庙里的好事钱被做为以庙养庙之资，由庙子的会首来掌管筹划。2019年起头，在文管所每年给的工资外，庙子又每个月从好事款中补助文管员240元，居士们供奉的米面、菜油，守庙的文管员也能够用于生活。
宋朝富是1947年生人，早年在庙里负责香火，并义务把守文物造像，2009年正式成为那里的文管员，其时一年只要600元的补贴。
姚民平的一生可谓辛酸。老婆因病早亡，儿子长大后因脑膜炎往世。2013年，独居的姚大爷把家中事项拜托给兄弟，上山来庙里做了文管员，日夜守护千佛岩的文物造像。
后来，宋朝富因病回家，文管所又另找了一位文管员，但并没有宋朝富尽心尽责。良多时间都是姚民平一小我日夜守在那里，他说：“通俗来千佛岩的人，差不多都是远处赶来的，没有人给他们开门过意不往嘛。虽说责任大工资少，经常又一小我守，但是想到那是国度文物，哪怕就算是做好事，也应该陆续守好千佛岩！”
恰是有许许多多个如宋朝富、姚民平默默无闻的坚守，荒山野岭中的文物造像才气幸存，他们的故事值得被笔录，被分享。而那些荒野中的宝躲也在期待着人们往揭开她神异的面纱。