一、典故及其出处
典故：1、当扫全国，安事一室；2、徐孺下陈蕃之榻，或陈蕃下榻。
语义：1、原指东汉陈蕃名言，有志气的人，应以拂拭全国为己任，怎能只顾本身小家呢？比方少有理想，有学好能耐，治理全国，报效国度的远大志向；2、比方对贤人以礼相待，非分特别尊重。
陈蕃的豫剧舞台形象
出处：1、南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传、徐稚传》；2、南朝·宋·刘义庆《世说新语·德性》；3、民国·赵尔巽《清史稿·传记212》。
二、桓帝时，陈蕃忠贞为国，三起三落
陈蕃〔公元88—168年〕，字仲举，汝南平舆人，祖父为河东太守，身世官宦之家，是东汉中后期、桓灵时代的名臣。
陈蕃少有大志，师从名臣胡广。年轻时举孝廉，为郎中，历议郎、乐安太守，他施政以德，清廉爱民，苍生赞扬，颇有贤名。他从不趋炎附势，趁波逐浪，因不该上将军窦冀私请，降为县令。窦冀被诛后，他才得以进朝为尚书，又升尚书令。那时，他因切谏，规戒时敝，得功皇帝身边人，而外放为豫章太守。
后来，陈蕃复职，任尚书令，旋升大鸿胪。此时，县令李云婉言上书，被判死功，陈蕃上疏救他，惹恼桓帝，被罢官，贬为庶人。
接着，陈蕃再次被征召，为议郎，升光禄勋。此时，桓帝为所欲为，封赏失当，他上书劝谏，封赏应适宜，不成超轨制；又说，纳税五成，万人饥冷，而宫女数千，生活豪华，应该监察仕宦，外放宫女，以布衣怨，不变民气。桓帝摘纳了他的定见，外放宫女500，奖赏一批良吏。他又劝谏，应当敬服民力、不误农时，不成纵容打猎，桓帝不听。他与中郎将黄琬授命，共掌选官，他俩公允选举，不偏袒显贵，而被显贵诬告，他又被罢官，削职为民。
不久，陈蕃第三次被征召，担任尚书仆射，转为太中医生。延熹八年〔165年〕，升为太尉，位列“三公”。
那时候，桓帝重用宦官，宦官互相勾结，狼狈为奸，反而诬告忠良结党，肆意处置大臣，又将名臣李膺、陈寔笔录在案，末生禁锢，不得为官，遭到连累官员，多达200余人，朝野震荡，民气惶惶，史称第一次“党锢之祸”。宦官弄权，良臣不利。陈蕃据实切谏，持续上书，劝谏桓帝宽免他们，准许他们出仕，报效国度。桓帝包庇宦官，又见他言词曲切，很不兴奋，遁词他选官不妥，第三次将他削职为民。
陈蕃毋忝厥职，勤奋为官，对峙犯颜切谏，头碰南墙也不回，以致三起三落，足够表示了拂拭全国、立志报国的青云之志，以及固执进世、报效社会的拳拳之心。
陈蕃进狱
三、灵帝时，陈蕃谋除宦官，以身殉职
永康元年〔167年〕，桓帝往世，窦太后下诏：“前太尉陈蕃，忠实清正，为人坦荡，任为太傅，兼理尚书事宜。”灵帝即位后，窦太后再下诏，“太傅陈蕃，辅佐先帝，既忠且孝，忠贞切谏，到老不辍，德性第一，封为高乡侯，食邑300户。”他上疏10次，推让不受。
那期间，宦官弄权，把持朝政，陈蕃想操纵外戚权力，根除中常侍曹节、王甫等宦官。
168年，他和窦太后父亲、上将军窦武，预备起事，谋除宦官，然而，事有不密，秘事泄露，成果，曹节、王甫一伙宦官，沥血以誓，策动“辛亥政变”，伪造太后令，杀死窦武等人。
其时，陈蕃80岁了，他掉臂年迈，率领属官和太学生80多人，拔刀冲进承明门，振臂高喊：“上将军忠实为国，宦官造反，怎说窦氏不守臣道呢？”中常侍王甫怒斥陈蕃：“你循私枉法，营私舞弊，还到哪里往捉贼子？”遂增兵包抄陈蕃几十层，拘捕陈蕃，关进大牢，当天就杀戮了他。
那是东汉中后期又一场政治灾难，名臣陈蕃、李膺等100多人被杀，受连累的多达700人，史称第二次“党锢之祸”。
陈蕃在仕途中，就是如许，历尽困难，百折不回，曲至献出生命，大方悲惨，风骨凛然，表示了他报效家国的崇高风采，也张显了他从小就立下的廓清全国的大志。
四、“当扫全国，安事一室”典故本领
陈蕃，他聪明勤学，少怀大志，又家学渊源，遭到优良的教导。
15岁时，他单独享有一院。日常平凡，他专注进修，不顾外表，只图本身便利，什么都随意放着，参差不齐的，不像有人栖身的样子。
一天，父亲的伴侣薛勤来访，到院内看看他，只见里面杂乱无章，对他说：“孩子，你为什么不扫除一下，来驱逐客人呢？”陈蕃满怀激情，不假根究，出口豪言：“大丈夫处世，当拂拭全国，安事一室乎！”
薛勤晓得，别人小志大，豪气干云，有廓清全国，报效国度的抱负，十分赞扬他，遂鼓舞他，发奋向上，增长常识，培育提拔才气；祝福他，后来居上，而胜于蓝，超越老一辈子，做一个顶天登时的良臣。
那个故事十分闻名，不只成就了一代名臣陈蕃，从古到今，还鼓励着一代又一代青少年，襟怀大志，发奋勤奋，从而走向成名成家的道路。
当扫全国 安事一室 字幅
当今，中学论说文争论话题之中，有“欲扫全国，安事一室”的论点，就是源于那个典故。而与此相悖的论点，“一屋不扫，何以扫全国”，则源于另一典故。
那另一典故，是讲清朝文学家刘蓉的。
刘蓉〔1816—1873年〕，少怀大志，立志报国。他小时读书时，也单独拥有一室，而室里却有个大坑。他碰着问题时，喜好溜圈子，仰头根究，刚起头颠末大坑，总感应很别扭，后来就习认为常，如履平地了。他父亲看到大坑，就给填平了，并责备他说：“一室之不治，何以全国家国为？”面临家父，他回避高谈阔论，就事论事，答复说，地上有坑，他习惯了，不大在意；成果，空中填平，没有坑了，他反而感应怪不习惯的。
那一事给了他新的人生感悟，“君子之学，贵乎慎始”。意思是说，一小我进修时，最后阶段的进修习惯的养成，长短常重要的。那就是闻名的“习惯论”根本看点。
刘蓉的著做
刘蓉就是如许，凭着勇克困难的读书习惯，发奋勤奋，百战冲关，末于成才。他是湖南湘村夫，曾任湘军将领，继任陕西巡抚，有《养晦堂文集》传世，是闻名的桐城派古文做家。
他成名了，他的典故也被人津津有味，“一室不扫，何以扫全国”，便成为青少年学生的又一励志话题。
五、“徐孺下陈蕃之榻”典故本领
初唐王勃的《滕王阁序》，跟汉初贾谊的《过秦论》一样，都是青年学生爱读、会背的古文，不外它不以凌厉笔锋、澎湃气焰取胜，而是以精巧对仗、浩瀚典故赢人喜欢。文中有如许一句：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。”
陈蕃下榻古画
那个徐孺，江南贤才，十分闻名。上将军窦宪擅权时，陈蕃被贬官，就外放到江南，为豫章太守。他从洛阳动身，长途跋涉，露宿风餐地赶到南昌，郡府里摆好接风酒、部属们都等着他赴宴时，可他却要先拜见“南州高士”徐孺子。主簿禀报，“各人的意思，是请府君先辈郡署视事。”他却说，“昔时，周武王刚战胜纣王，就表扬商容，连歇息也未顾上。现在，我敬重贤人，不先辈郡署，又有什么不成以的呢？”
据史载，陈蕃一贯不在官厅招待客人，唯有在那里，才特设一坐榻，日常平凡悬挂在墙上，只要徐孺子来了，才下榻招待他，等他走了，就又把它悬挂起来。由此可见，他礼贤下士，求贤心切，贤达的人在他的心目中，都占有登峰造极的地位。
那位徐孺子，名稚，南昌县人，熟知经学、天文历算，时称“南州高士”。他家里很穷，亲身耕种，生活俭省，白手起家。他仁义谦和，道德崇高，受人敬重。他没有进世为官，他认为，“大树将倾，非一绳所维”，意思很大白，大汉就象要倒的大树，不是一根绳子所能维系的，因而，前太尉黄琼，与陈蕃征召他，他都没有往就职。他一生不仕，末老家中。
南朝宋国临川王刘义庆，十分钦佩陈蕃的礼贤之德，把那件故事写进他的著做《世说新语》，放在卷首，那就是“徐孺下陈蕃之榻”的典源。
六、陈蕃为报效国度的仕人范例
东汉桓灵期间，外戚与宦官轮翻擅权，朝政紊乱，政治陈旧迂腐。陈蕃的一生，始末都处在宫廷斗争的政治旋涡之中，他身为汉室重臣，不是同擅权的外戚争锋，就是与弄权的宦官相抗，还要不竭地劝谏皇帝，为拂拭奸佞，廓清全国，艰辛奋战了一辈子。
那时候，帝国大势过去，起头式微了。陈蕃屡谏桓帝，犯颜上疏，曲陈时弊，不计小我得失，以致三起三落，饱尝世事艰苦；灵帝时，宦官弄权，危害朝廷，杀戮重臣，陈蕃迎风而行，谋锄奸佞，不计小我存亡，以致锒铛进狱，献身国是。恰是有了陈蕃那批股肱大臣，苦苦支持，拼死挣扎，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，才让帝国在摇摇欲坠中，苟延残喘一百多年，而不断不亡。
刘义庆高度评判陈蕃，说他“言为士则，行为世范。登车揽辔，有廓清全国之志。”
献帝时，东看学者编写汉史时，代表朝廷表扬陈蕃〔仕族〕，尊他与窦武〔外戚〕、刘淑〔宗族〕为“三君”，列为桓灵两朝最闻名的三位重臣。
刘义庆《世说新语》 语录
因而，陈蕃是一代领军人物。他襟怀大志， “横扫全国”， 大方鼓动感动，波涛起伏的壮丽人生，令人振奋，促人长进，他不愧是时代的弄潮儿，汗青的国家栋梁。
无可思疑，假设从另一角度来看，陈蕃的一生，跌跌绊绊，起升降落，又中道牺牲，而事业未竟，不克不及不说，那是一段繁重的民族汗青，也是一出辛酸的人生悲剧，从而又给后人留下了严厉的人生话题，让人感慨世事的艰苦、人生的悲壮，催人泪下，发人深思。
陈存选2022、10、25