（来源：青海省博物馆）
升，上
人篇
字源演变
说文解字
“登”，那是一个非常有趣的会意字。甲骨文的“登”字，上边是两足之形，在此表达前行；下边是一双手摔豆，即捧着盛满食物之类食物的古代器皿的象形白描。金文承接甲骨文，小篆在演化过程中免却了下边的双手之形，楷书缘此写做“登”。
双手捧着盛满食物的食器前行，除不寒而栗外，重要的是必需高抬腿，一步一步地稳妥前行。因而，“登”在甲骨卜辞中，常用来表达供献祭品时的持重。因为“登”为高抬腿而行，所以，“登”又有升上之义，如《荀子·劝学》：“吾尝跂而看矣，不如登高之博见也。”句中的“登高”即高抬腿后由下而上地爬山。由登上之义引申又表达姓名刊载（登上）册、榜之上，如《周礼·秋官·司民》：“掌登万民之数，自人丁以上，皆书于版。”句中的“登”即登录、刊载之义。现代汉语中则有“注销、登载”等双音节词语。“五谷丰收”一词，则表达田地里庄稼收割后，登上了晒打场上。
古文释义
《玉篇》：上也。进也。《易·明夷》：初登于天。《书·尧典》：畴咨若时登庸。《左传·僖九年》：王使宰孔赐齐侯胙，下拜登受。《礼·月令》：农乃登麦。《周礼·秋官》：司民，掌登萬民之数。《前汉·食货志》：进业曰登。注：进上百工之业也。
又《尔雅·释诂》：成也。《增韵》：熟也。《书·泰誓》：以登乃辟。《诗·大雅》：诞先登于岸。《周礼·地官·小司徒》：颁比法于六乡之医生，使各登其乡之寡寡六畜车辇。注：登，成也。成犹定也。《孟子》：五谷不登。注：登，成熟也。
又尊之曰登。《礼·月令》：登龟。注：龟言登者，尊之也。
又《博雅》：登登，寡也。
又筑墙用力响应声。《诗·大雅》：筑之登登。
又登闻鼓院。《宋史·职官志》：隷司谏正言，掌受文武官及士民章奏表疏。
又榻登。《释名》：施于大牀之前，小榻之上，所以登牀也。《说文》做毾㲪。
又星名。《晋书·天文志》：岁星之精流，为及登。
又凤皇朝喊曰登晨。见《轩辕黄帝记》。
又州名。古莱子国，隋牟州，唐改登州，取文爬山而名。
又姓。出南阳，蜀有关中流人，始平登定。
又《集韵》：丁邓切，等往声。履也。或做蹬。
又《字汇补》：东职切，等进声。《公羊传·隐五年》：公曷为远而看鱼，登来之也。注：登读言得。齐人名求得为得来。做登来者，其言大而急，由口授也。
又叶都笼切，音东。《前汉·宣元叙传》：元之二王，孙后大宗。昭而不穆，大命更登。
又叶都郎切，音当。《易林》：南山高冈，回隤难登。道里辽远，行者无粮。
《说文》：上车也。从癶、豆，象登车形。《集韵》：或做僜。《字汇》：登与豆豋之豋，从月从又者别。
转载自汉字汗青