“ 人所有的苦難都源於無知。 ”
（一）
從淮北市總工會往北500米是國家4A級景區相山公園；相山公園景區裏最重要的景點是當地人稱之為“電視塔”的相山主峰；從“電視塔”出發，沿著山路走大約五公里，即是惠澤山；惠澤山乃是相山餘脈，主峰海拔342米，佇立在市區西郊；山下即是惠澤公園，惠澤公園名氣遠不如相山公園那般響亮，以至能够誇張到“人跡罕至”的地步。淮北当地人知之甚少，平時只要山下居民在此處曬曬太陽，遛遛狗，孩子們在草地上逃逐打鬧——這公園倒名副其實，不至於淪落為被圍牆包裹起的景點。
“惠澤”一詞源於大清乾隆皇帝禦書“惠我南黎”匾額。相傳清乾隆年間，黃河水災，江淮淪為一片汪洋。皇帝為顯“勤政愛民”安撫民气，南巡至此，責令時任吏部侍郎裘曰修等人拿出治理计划，積極賑災。後賑災工做順利完成，當地苍生以為有“相山神”黑暗幫助，提議從修神廟，至今相山廟還保留清朝以來的佈局。這塊匾額相傳是裘侍郎報告民情時向乾隆帝討來的，匾額已消逝在歷史的長河之中。此說法雖不成考，但“惠我南黎”一詞卻代表了深入在淮北人精神裏的文化底蘊。
（二）
尚未成年時，我曾與友人同遊此山。記得在淮北十二中任教的高中語文教師孫浩先生曾講解過王安石的《遊褒禪山記》，我有幸在那堂課旁聽。孫先生是我的恩師，我卻不是好學生。孫先生飽含密意地朗誦：“而世之奇偉、瑰怪、十分之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不克不及至也……”
念到動情處，我看到孫先生眼角竟被浸濕。
那時年少，不甚好讀書，我無法理解前人的言語，文人的感觀，只覺得探訪不曾有人到訪過的山，是件極有趣的事。聽了這堂課，似懂非懂，饒有興趣，便與友人一同探訪，尋找這失落在世間的“花山”。惠澤山就是遊蕩時的發現。
少年爬山並非爬山，是與天然鬥爭，是與世人較勁。心裏目標只要山頂，一鼓做氣地沖上往，結果大失所看。只累得天昏地暗，覺得日月無光。藍天白雲，鳥語花香都無我無關，我也不甚懂荒山野嶺有什麼可看。独一有趣之處在於站在山頂俯視其他遊人，看到他們遠遠被我甩在身後，体态小如螻蟻，這才感触感染到愉悅。頭頂驕陽，腳踏青山，世間萬物盡收眼底，再無可登之峰。站在山上，就像站在奧運會領獎臺上一樣。
曲到良多年後，我在餘秋雨先生的一篇名為《陽關雪》的文章中讀到：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”霎時，八年前的這堂生動的語文課便在我腦海裏浮現，孫先生上課時的激情，眼角的淚，以及惠澤山山頂上照射著十八歲那年天空的太陽。
這些景，這些詩，本就在那，只是渐渐少年，沒有空閒的時光，往總結歸納。這次再回淮北，已是物是人非；回想江湖故人，萬千慨叹，遂想走一次走過的路。而惠澤山就在那裏，無聲地看著我十八歲以來走過的路，我卻不甚懂它。
此次再遊惠澤，我是帶著愧疚的心绪。
（三）
穿過小小的惠澤公園，很快來到了山腳下。
仰看山頂，除了鬱鬱蔥蔥的不老松，什麼也看不到。這樣看不到任何一處座標的孤山，我有些洩氣，怕會因為景物的同質化而喪失興趣，最後不了了之。成年以來，我已經放棄太多看上往會“不了了之”的東西。只好底頭看路，盯著本身的腳步，強迫本身不要停下。
底頭總歸不是常態，爬山者以勝利之姿，豈能對周邊事物全無興趣？我抬頭看看前路，只見前方一段階梯的盡頭是人工修建的供遊人的石臺，石臺之後的气象全然不清；又抬頭看看天，只見鬱鬱蔥蔥的松柏遮天蔽日，連鳴喊的雀兒都只聞其聲，更遑論雀聲以上的穹頂了。這樣的六合，邊沿都是同樣的綠。我在天然的牢籠裏，這裏沒有前後，沒有上下，也沒有日和夜，只要無邊無際的寂靜，靜到令人毛骨悚然。
到達一個石臺，诡计歇息半晌，目光轉過拐角，剛剛消逝在視線裏的階梯，那種看不到邊的恐懼，以另一種体例得以呈現——本來筆曲向前的山路，忽而向東了。怪不得這山看不到頂，原來是被有限的視線欺騙了。目光所及的短淺，帶來了錯誤的判斷，錯誤的判斷迫使爬山者做出錯誤的行動。面對未知的高度，相同的风光，有的人打起了退堂鼓，殊不知山頂也不過三百米；有的人只顧底頭走路，爬山只是一種自殘式的受苦。
想到這，我慶倖本身總算堅持住了，於是抖擞精神，繼續向著山頂進發。
纷歧會，天空就顯漏出它本該有的的顏色。沒想到以為永遠走不出的牢籠，竟是這樣一段簡短的旅程。曾迷惘片刻，躊躇不前的场面，到了必然的高度，回頭再看就不過是一片松林帶來的障眼法罷了。
不過隨著眼界開闊帶來的困難也接踵而至。後面的山路幾乎七十五度傾斜，抬頭仍然看不到頂，回頭仍然看不見景。每次看到一段石階到了盡頭，盡頭以上再無石階，只要亮光，感覺就快到山頂的時候，一鼓做氣登頂的時候，就會發現有是這樣一個石臺，不上來底子看不見後面的路。一路上起碼碰着有七八個，感覺就像迷宮不断在走重複的路。我想起了老家人經常說起的“鬼打牆”，實在太可怖……
惠澤山路之陡，可謂峭盘曲盘曲；惠澤氛圍之奇，可謂亂柏橫生。六合之間，天然萬物妙趣橫生，行人不枉此行。
（四）
我在山頂上坐著。
山頂上有一副供遊人歇息的石桌石凳，打磨的很标致。
惠澤山的山頂除了這一方人工景點外，其餘光禿禿的，一處造高點也沒有，就連向城市俯視的視角都相當无能。這裏不過是相山公園裏一處再通俗不過的山頭。實在配不上我們爬山時一而再，再而三，無數次兴起的勇氣，下定的決心。終點可就是這樣无能中透著無聊，古來被本人騷客宣扬的平靜，此刻更像是一種無形的嘲弄。
這裏與妙趣橫生的來路大相徑庭，我四下走動，卻無山路可走。一天的游览就此戛然而行，我還沒有來得及為路程畫上一個完美的句號，現實就給了一個浩荡的感嘆號。無限的慨叹，隨著山風飄蕩在蒲月灼灼的日光下。我伸出手，試圖拉住山風，指尖延伸的标的目的，就是風的形狀。
總要絞盡腦汁為遊記寫些人生哲理。這一瞬與風的嬉戲，讓我很煽情的想到了：人這一生中，出格是早幾年，總是喜歡一些虛無縹緲的東西，總是把它妄想成本身理解的樣子。人所有的苦難都源於無知。
山上有幾株野棗。它們紅彤彤的臉頰，是一種原始樸素的美麗。我沒有忍心往摘一兩顆品嘗，我始終覺得它們更好的樣子就應該是原始的樣子吧，生成天養，自生自滅。太陽開始變得温和，變化成了山棗一般的顏色。它轟轟烈烈的時光已經漸漸消沉了，我的興致也漸漸消沉了。
我與山風，野棗，夕陽逐个告別，我該回往了。
下山的路非分特别難走，走得非分特别小心。我才重视到山路旁竟有許多孤墳。夕照餘暉撒在凹凸不服的土堆上，他們的凹凸在烈日中並不起眼，只要累到心靜，才气跟他們的氣質相和，感知到他們曾經的存在。
那一刻的平靜，突然又讓我想起了一位故友所說的話：隨著人生年歲的增長，讀書越多，人格越發完美，素質逐漸提拔，過往的工作就應該是一種緬懷，而不應當把過往當成現在的調劑。
山路還是那條山路，總是回想那個十八歲的午後，就看不到現在的午後，人到中年又回味今天這個午後，周而復始，永遠不克不及到現實的快樂；而山頂自有山頂的风光，超卓的來路，无能的終點是大多數人的歸宿。來不及顧及現實的人，將在回憶的裏繼續受挫。他們什麼也看不到。
人有時就是莫名會想起一些話，一些事。但是在某種情景下突然想起，遠比單純語言上的說教更惹人进胜。
天還是亮著的，太陽卻不見了。下山的小道愈加幽靜，通向不為人知的黑夜。萬家燈火一一亮起，燈火裏是數不清的人間故事。我的游览到此為行。
回家的路上，我選擇了自行車。這樣能够再回味一會。八年前孫先生的那堂課我在旁聽，他說：這篇《遊褒禪山記》實際上是表達人要不斷根究，才气得到人生的实諦。我突然想起這番言語，多年前的求學的生活又浮現在眼底。
惠澤山脊延伸的标的目的，或許蘊含著無窮的实理。
它的巍峨總那裏。