哲学的希腊文为「Philosophia」，意为“爱伶俐”。关于希腊人来说，哲学性思辨不只是一种生活体例，更是到达实、善、美的重要路子。
古今中外，各范畴的佼佼者都将哲学视做人生的更高逃求，爱因斯坦认为：“假设把哲学理解为在最普及和最普遍的形式中对常识的逃求，那么，哲学显然就能够被认为是全数科学之母。”
中国现代哲学巨匠、教导家冯友兰先生曾言：“哲学是关于人生的有系统的深思的思惟。”哲学不只可以使人对本身有愈加深入的发觉与深思，更可以像灯塔一般，为人生的飞行供给标的目的。
进修哲学令人受益无限，但面临纷繁的哲学理念及庞博的哲学门户，大大都人往往不晓得该从何进门。许多报酬尼摘那一句“那些没能杀死我的，使我变得更顽强”所振奋，随即买下尼摘全集，打开《悲剧的降生》，两页读罢却感应不知所云，遂弃之。或又听闻别人谈起康德在哲学史上的重要地位，转而起头读《地道理性责备》，读了几段后，书又被弃至墙角，落上了厚厚的尘埃。
不成承认，间接阅读原典是进修哲学思惟的最重要体例，但因为哲学思惟的晦涩、翻译引起的歧义等一系列原因，间接阅读原典关于大大都进门读者来说并非更好的抉择。
在领会原著的难度后，许多人以至会产生畏难心态，不肯再陆续深进领会哲学思惟。那么，应该若何进门哲学典范呢？《一本书读懂30部人文社科典范》为读者供给了一套实在可行的办法论。
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熟悉哲学家
哲学是哲学家的思惟结晶，没有伟大的哲学家，就不会有深入的哲学思惟。领会哲学家的生平，能够对其哲学思惟有愈加深入的熟悉。
好比，哲学家弗朗西斯•培根出生于一个新贵族家庭，父母都是高级常识分子，受父母的影响，培根从小就得到了优良的教导，并培育提拔了本身的思辨和量疑才能。在13岁进进剑桥大学后，他对传统看念和崇奉产生了思疑，并逐渐起头单独根究社会和人生的真理。生长过程中所构成的思辨才能，搀扶帮助培根写成了《论说文集》、《新东西》等著做。
掌握思惟的降生布景
思惟降生于特定的汗青期间，带有明显的社会特色。想要想进修某一时代的哲学思惟，一定要对思惟扎根的土壤——社会汗青布景——具备根本的认知。
康德生活于启蒙时代，彼时欧洲大陆可谓思惟激荡变化、科学手艺敏捷开展。在形而上范畴，中世纪神学根底已摇摇欲坠，哲学家们不能不起头根究，假设旧有的崇奉收柱倾圮，文明该若何延续。在此布景下，康德将体味主义和理性主义相调和，测验考试成立新时代的道德系统，《地道理性责备》由此降生。
洞悉思惟的核心
在对哲学家和哲学思惟降生布景有了根本认知后，就能够逐渐过渡到哲学思惟的进修。正如盖房子要先打地基一般，阅读长篇哲学著做，也应该先掌握著做的“底层逻辑”，即哲学思惟的核心。
举例来说，体味主义、理性主义和先验唯心主义是康德哲学理念的三个核心。体味主义是人通过本身的感官，即具身体验，往熟悉、揣度外部的一种办法，理性主义是指认为理性高于感性，人应该将理性做为常识来源。康德将体味主义和理性主义相调和，他认为人的常识是先天的熟悉形式和后天的觉得相连系而成的，即常识是体味和理性的配合产品，那就是康德的“先验唯心主义”。
在掌握康德学说的三个核心要领，构建起根本的认知框架后，再阅读《地道理性责备》，难度会大大降低。
熟悉专业术语
除了掌握哲学思惟的核心，领会哲学著做中不竭呈现的“术语”，对进修哲学理论也大有裨益。
好比，不领会何为“先天”、“先验”和“超验”，就无法领会康德的学说。“先天”是指某物天然具备的所有属性，好比人生而就带有的身体器官及思维才能；“先验”是指人能够获得常识的先决前提，包罗感性和知性，即有了感性和知性，人才气成立切当的常识系统；“超验”是指人无法认知的思维对象，也是指超出个别体味范围的地道思辨阶段。那三个概念频频呈现在康德的学说中，是领会其哲学理念的关键所在。
总结来说，进门哲学典范，起首应该对哲学家和哲学思惟的降生布景有根本的认知，其次应该掌握哲学思惟的核心及术语。在此根底长进行原典的阅读，能够到达事半功倍的阅读效果。
在《一本书读懂30部人文社科典范》中，编者精心拔取30部人文社科巨著，涵盖包罗哲学、社会学、政治学、教导学、法学等8个范畴，如尼摘《悲剧的降生》、马克思·韦伯《新教伦理与本钱主义精神》、卢梭《爱弥儿》等，层次清晰地介绍每本著做的做者生平、思惟降生布景、思惟核心、专业术语等。
做为东西类图书，本书意在搀扶帮助读者构建根本的人文社科常识系统和理论框架，为踏进人文社科常识殿堂打下坚实的根底。
做者 | 唐嘉宁
图片 | 收集
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《一本书读懂30部人文社科典范》
郭泽德、宋义平、关佳佳 编
内容简介
意大利小说家伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino）在《为什么要读典范》中说道：“一部典范做品，是一本即便我们初读也似乎是在重温我们以前读过的工具的书。”中国闻名文学家金克木老先生在他的著做《书读完了》里也如斯总结：“总有些书，是绝大部门书的根底。”
《一本书读懂30部人文社科典范》遴选了30部如许的典范，那些似乎被汗青尘埃掩埋的“老古董们”，都有“读一遍可穷尽一万”的特征。本书是对那些典范的解读，从其时的写做布景、切磋的核心问题、传达的思惟看点等多个角度，分析那些先贤愚人的思惟伶俐，力图靠近他们的思惟。在典范日益遭到重视的今天，本书赐与我们精读典范的扶引和标的目的。
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