中国自古就是“礼节之邦”，即使不共戴天的两边，到了战场都还有响应的礼节。周简王十一年（前575年），晋国与楚国争夺霸，有一场“鄢陵之战”，两边的国君都亲身参战。晋国的批示官郤至，在战场上三次遭遇楚共王，都主动闪开，没有乘隙将对方更高指导人消亡。楚共王的一只眼睛被晋军射瞎，晋方还派人前去问候。楚军的盟友郑军溃逃时，郤至主动舍弃逃杀的战机。而在那之前，“两棠之役”（邲之战）中晋国大败时，楚方更是告诉对方逃跑的道路。
免战牌那工具，只存在于评书傍边，汗青上跟不不存在。兵戈都是以命相搏，不成能打到一半你不想打了挂一块牌子，敌军就不打，想想就晓得不成能。在最讲究礼法的春秋期间都没有免战牌那么一说，阿谁时候兵戈，都是贵族之间的战争，很讲究礼法。开打之前两边互致手札，约定好什么时间在哪开打。到了约定的日期，两边各自排兵布阵，一切预备安妥后就开打，打完了各回各家，成功的一方不克不及逃杀失败的一方。
要实的说的话，古代算是免战牌之说的只要一次，那就是明朝初期的靖难之役，也就是燕王墨棣为了攫取侄子墨允炆皇位而策动的战争，从建文元年起头，十万大军从北京打向南京。
就如许，让墨棣的数十万大军无计可施，墨棣就只好凯旅回到北京，听取姚广孝的定见和定见，以后进攻中原的饿时候都没有攻打济南，不外，济南最末仍是沦陷了。
展开全文
无计可施下，墨棣末于兴冲冲率军分开，从此南伐不敢再取道济南。
对拿本身爹牌位当挡箭牌的铁铉，墨棣恨之进骨，后来铁铉被挠到后，墨棣残暴地施以磔刑处死、妻女送进教坊司。不外，铁铉的忠义流芳百世，在山东遍及“铁公祠”，山东人尊称他为“守城之神”。
墨棣在攻打济南的时候碰着一小我让他很无法，那小我就是铁铉，铁铉一时间经不住墨棣的强攻，于是挂了免战牌，没想到墨棣还实的没有陆续攻打，于是铁铉连夜让人赶造墨元璋的牌位，全数放在城墙上，再把免战牌拿掉，成果墨棣攻也不是，不攻也不是，最初还被铁铉比及援军给击退了。不外最初铁铉因为让人用墨元璋的牌位做挡箭牌，被墨棣处死了。
无独有偶，《三国演义》中也有免战牌的身影。
有一年，诸葛亮率领30万大军讨伐曹魏。在祁山，诸葛亮与老敌手司马懿再次交战。司马懿深知本身势单力薄，正面硬扛，是打不外诸葛亮的，就扎营扎寨，挂了个免战牌。
诸葛亮不甜心劳师动寡却毫无收获，便频频向司马懿约战。他屡次派兵士上阵喊骂，深知还让人给司马懿送女人穿戴的衣服和首饰，挖苦司马懿跟女人一样。司马懿仍然“稳坐垂钓台”，坚守不出。
那为什么书中都有守方高挂免战牌，攻方就不进攻的描述呢？在古代，戎行扎营扎寨大多讲究天时天时，多依山傍水而建，又有各类陷阱拒马围绕，没个3、5倍军力想强攻那要想想能不克不及耗得过，因而守方高挂免战牌，龟缩不出时，攻方大多不会强攻。那面临仇敌不出门就不战了吗？当然不会，引蛇出洞、断敌粮道、火烧水淹都是不错的抉择。看看诸葛亮六出祁山，面临司马龟缩是怎么做的？白日骂，夜晚偷袭，最初送件女人衣服给你，看你能不克不及汉子一下，成果司马懿不愧为一代奸雄，就是能忍，把诸葛亮给活活耗死。