马梦泽
国人有意无意地具有深挚的名号情结。跟着《中国地名大会》在央视的热播，关于地名的常识引发了更多的存眷讨论。切磋地论理学史，考证地名的起源和沿革，阐发地名语源、语音词义的构成过程，越发引起学界的重视。
《释名翼雅集》专注于古今地名、历代国号、域外称呼的觅源释义，并讨论中国汗青长河中的人名、年号、习语等。读者见到“释名翼雅”书名，会联想到东汉刘熙的《释名》、传注《周易》的“十翼”、训诂学的《尔雅》。那恰是《释名翼雅集》得名的由来，而关键指向在“释名”。从“名称”那一特殊的视角切进，为读者解析其背后蕴含的汗青积淀，闪现出华夏文化根深蒂固的名号情结。
取名定号是华夏文化的显著特色。刘熙撰《释名》，其“自序”云“夫名之于实，各有义类，苍生日称而不知其所以之意”，所以刘熙“参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨仪式之异”，论叙六合万物名号的来源。
《释名翼雅集》做者胡阿祥的考证范畴大至汗青朝代国号名号，小至现代电视剧中的名称字号，把戏百出，严厉有趣。好比，做者说，虽然《琅琊榜》剧情是“架空”的，但诸多的名称字号并不是无中生有凭梦想象，而是依托于汗青，从实在的名称字号中提炼和发扬而成。做者专门写了一章“《琅琊榜》中的滑族复国与赤焰号角”，通过例说此中的“滑族”与“赤焰军”名号中包罗的汗青信息，来展现中国古代名称字号中的伶俐与奥秘。
通晓中国古文的学者都晓得，如今自称“山川诗都”的城市是马鞍山。学者胡阿祥汗青天文文学常识都信手拈来，讲到“山川诗都”宣城时，他说，马鞍山山明水秀，又是“诗仙”李白钟情与末老之地，以“山川诗都”做为城市手刺是没有问题的，做者进一步提出，放在汗青文化大布景下，马鞍山建市时间尚短，能够讨论汗青上宣城做为“山川诗都”的价值，并称宣城是“山川诗+都”，从先秦散文、汉赋、魏晋南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说中梳理宣城做为诗都的时空吻合，以及一代代文人付与宣城的文化符号，印证了王国维的“一代有一代之文学”。
学者胡阿祥在那本《释名翼雅集》中的各篇文章既继续传统学术中文字学、音韵学、训诂学的脉络，又力图言之有物、有所立异。一方面致敬“流溉后学、取重通人”的前贤“雅学”，另一方面也回忆了做者多年以来浸淫“说名解号”的自得其乐。做者自序中说：“说名解号”成了传统中国一门一应俱全、奇妙无限、具有“日常生活”意义、值得“突破砂锅问到底”的学问。