[禅] 释教“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“好事森林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是释教的一种修持办法，此中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，沉寂而具审虑之用者，故谓之静虑。
静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵平静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返看本身(非肉身)便是“禅”。 有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师答复：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。
” 空中，梧桐落叶漂荡；面前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，若何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。” 投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。
” 章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么处所？” 大同禅师说：“可惜了一杯茶。” 那就是禅，禅者的立场，禅者的伶俐。 一位禅僧向赵州请教：“如何参禅才气开悟？” 百岁高龄的老赵州像是有什么急事，渐渐忙忙站立起来，边向外边走往边说：“对不起，我如今不克不及告诉你，因为我内急。
” 刚走到门口，赵州突然又停行了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老衲一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿那么一点小事，还必需亲身往，无法找到任何人取代。” 禅僧恍然大悟：禅是一种境域，一种体验，如人饮水，冷热自知。禅的感悟，是他人无法替代的——想要晓得梨子的滋味，你必需本身亲口尝一尝。
什么是禅？但凡对释教有研究的人都晓得，那个标题问题严厉说来是有问题的，因为禅是不克不及讲的。禅的境域是言语道断，心行处灭，是与思维言说的条理差别的；但是，「妙高顶上，不成言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境域介绍给各人，不得已，仍然要藉言语来阐明。
如今的社会四处烦乱，物量生活豪华浮华，但是，有很多人却感应生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，那个能处理生命问题，进步生命境域的禅学，乃在世界各地，引起常识份子和社会人士的重视。 「禅」能够开辟我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进进更超脱的自在世界。
禅符合实善美的前提；固然不随便谈，可是要晓得什么是禅，那我们就不克不及不尽量弄清晰。如今分红三个部门来论述，那三部门是禅的汗青、禅的内容与禅的修法。