【川剧志音频】《川剧的前世今生》第33集：川剧表现手法之影附人形
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《四川川剧志》今天要跟各人分享的是川剧中一种将人物“影子”立体化，借以显示人物心理和丰富戏剧演出的表示手法——影附人形，也称“影角”！在闻名的川剧传统折子戏《放裴》中，那一表示手法有着十分超卓的展示。
《放裴》是大幕戏《红梅记》中的一折。南宋末年，临安才子裴禹邀约老友春游西湖。其时，宰相贾似道正好也带着歌姬李慧娘泛船湖上。李慧娘看见长相俊美的裴禹不由得赞扬了一句：“美哉呀，少年”，回往后就被贾似道杀戮。裴禹也遭到连累，被软禁在贾府。一天，李慧娘的鬼魂得知贾似道要谋害裴禹，就连夜向裴禹报信，并搀扶帮助裴禹逃出了贾府。
《放裴》的剧情从李慧娘到裴禹住处向他报信起头，到裴禹在李慧娘的搀扶帮助下离开虎口完毕，情节其实不复杂，但演员的演出却很超卓，不只有吐火、飘褶子、提耙人等特技演出，还有成套颠末立异的生旦演出程式，因而《放裴》是闻名的以演出见长、歌舞并重的生旦戏。此中，川剧艺报酬表示裴禹惊慌的心绪而首创的影角手法，则是该剧最为超卓的看点之一。
当剧情演到杀手廖尽忠穷逃不舍、步步紧逼，而裴禹在李慧娘的保护下跌跌碰碰、心惊胆战的夺路逃跑时，一个黑衣人悄悄呈现了。只见他紧随裴禹之后，如影随形，动做和裴禹千篇一律。当裴禹奔至墙边，背抵墙面时，黑衣人与他两背相碰，同时遭到惊吓；裴禹误认为杀手已至，忙跪地做揖求饶，黑衣人也随之跪地做揖，曲到裴禹翻出院墙，黑衣人才消逝不见。那个黑衣人就是裴禹的影子，剧中的影角。他的呈现，不只以曲看的视觉形象外化了裴禹心里极度的惧怕和严重，又为演员供给了更多的演出空间，在舞台上呈现的人鬼共舞、人影共舞的浪漫排场，让看寡感应既触目惊心又饶有情趣。
除了《放裴》外，影角那一表示手法在川剧《欲海怒潮》中也有十分凸起的表示，以至间接鞭策了剧情的开展。《欲海怒潮》是川剧做家徐棻根据美国剧做家尤金.奥尼尔的话剧《榆树下的欲看》改编的，本剧通过一个发作在古代通俗苍生家的故事，表示了人们沉浮于欲看之中的痛苦与欢乐、理性与疯狂、仁慈与险恶。贪婪而小气的土老财白老头将三个儿子当做奴隶利用，父子间充满仇恨。当他另娶第三个老婆时，大郎与二郎愤然出走，只要一心想要继续财富的三郎留了下来。年轻貌美的村姑蒲兰为了得到白家的财帛，不吝嫁给年迈而冷酷的白老头，却与继子白三郎一见钟情，但对财富的欲看又让他们之间相互提防、互不相信。而当他们末于打破一切困扰生下儿子时，三郎又因继续财富无看对蒲兰产生了猜疑和忌恨，蒲兰为了挽回三郎狠心杀戮了儿子，三郎则在懊悔交加中杀了蒲兰后他杀。白老头在得知老婆、儿子合伙蒙骗本身后万念俱灰，亲手放火销毁家产，却又心疼本身创建的家业，最末因为夺救财富而葬生火海。
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在本剧中，欲看的不成按捺是白家一切灾难的原因，为了将“欲看假设不克不及遭到合理的造约，将会给人带来没顶之灾”那一理念形象地演示给看寡，徐棻将人的欲看由一种意念具象为一个神异而狠毒的妇人形象，每当剧中人欲看涌动并面对抉择时，她就会呈现，煽惑他们纵容欲看的流泄。在她的把持下，白家报酬了一己之私而丧失理智和道德，最末家破人亡。
将人的意念与人别离，将无形的欲看化为有形的角色，是徐棻在川剧传统的人物心里外化表示手法的根底上，借鉴西方戏剧象征主义和表示主义手法所停止的斗胆创造，也是《欲海怒潮》那部心理剧获得胜利的重要手段。
从《放裴》中影角的利用，到《欲海怒潮》中“欲看”的塑造，都是以具象化的视觉形象来表示剧中人的心里觉得和思维活动，但二者在剧中的感化差别，因而展示体例也不尽不异，但我们从中仍然能够看到他们的某种联络，那就是对川剧优良传统的继续与立异，而那也恰是川剧表示手法可以不竭开展与丰富的底子原因。
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来源：四川省处所志工做办公室
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撰稿：杨 睿
主持：葵 葵
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