内楗的本意是讲屋里的仆人摆了一桌酒席，他拿着门栓，在想是开门请进赴宴的人，仍是闭门不睬，仍是走落发门往请人来？那位仆人就是君王，赴宴的就是朝堂的大臣。所以内楗是讲君王若何处置君臣上下级关系的盘算，鬼谷子认为君臣之间有六种关系：
一种是远而亲。也喊外来的僧人好念经。从古到今君王老是寄期看以新臣，梦想外来的僧人带来奇观成为一种奇异的心理；那种情状鬼谷子说是那喊“阴德”，因为君王认为那小我有优良的名望却不来进朝，阐明他贤达而慕富贵，有阴德。
二是近而疏。君王凡是会对身边的近臣设想必然的间隔，有大事、有心里话、有重要的事往往找不到交换的人。另一方面大臣既想走进君王的心里，又怕晓得太多引来灾害。后来就有一个功名喊“揣测圣意”，君臣的间隔就成为一种伶俐了；鬼谷子讲那喊“志反面”，就是固然人离了很近，但是志向与君王其实不契合，天然话不投契半句多。
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三是任而不消。良多君王都有朝堂大臣良多，但是可用之人很少的觉得；而另一方面又有良多大臣又觉得怀才不遇，空有职务，却难以施展才调和理想；鬼谷子讲喊“策不得”，也就是臣无良策，君孤单。
四是国有大事念旧臣。当君王碰着困难，或危机被本来的大臣言重时，君王就会突然醒悟，或追想去职的大臣，以至再往请回；或被君王误杀的诤臣平反；或招回被贬值的大臣；或追想离世的名臣名将。鬼谷子说那喊“懊悔药”，老是在国度有大事的时候，一看身边无可用之人，无问计之臣，还念过往的旧臣。
五是难有用的得心应手的能臣。鬼谷子说那是因为大臣们的计谋办法不合现实，不靠谱，处理不了问题。
六是慕名远求高人。从心理学上来讲君王都有“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”的心理。远求高人的心理鬼谷子说是“闻声而相思”，就是间隔产生美，因为理念的相通，期看碰着高人，搀扶帮助本身做定夺。
晓得了君王的那六种心理，若何处置与君王的关系呢？鬼谷子开了四味药，说君臣无非是四种关系的聚集：
第一结以道德的关系。你是个圣人，你和君王的关系就是：你是君王的精神导师；别的一面，君王也期看你是朝堂的精神标杆，让君王有个典型来教导污吏。
第二结以党友的关系。政治讲“站队”，朝堂内老是有各类各样的“党派”，不管你有没有本领，往往在良多时候是看你站队的准确与否。
第三结以财贿的关系。你有权我有财，你想要财，我想要权，各人交易，各取所需。那在春秋战国时及其普及的手段。
第四结以摘色的关系。全国美色无非美女和碧玉，用此两美人换的君王的喜好或策动战争是不足为奇的。
鬼谷子说“内楗”就是君王设的饕餮盛宴，你赴宴时，是带着“道德”，仍是“站队的誓言”，仍是“金银玉帛”，亦或“美女和宝玉”？鬼谷子说，假设君王要后两个的话，你应该远离而往！
（请存眷喜马拉雅FM韩建君《细说鬼谷子》）