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文/洞见
网上曾有一个问题：“为什么人越大，话就越少了？”
评论中有一个高赞答复是： “因为食够了说错话的亏。”
良言三冬热，恶语六月冷，确实有太多人因为说话引起过良多费事。阅历多了才发现，会说话的人很多，但能学会适时闭嘴的人却不多。
比起能说会道，懂得适时闭嘴，才是一种自律和本领。
说得太多，是一场灾难
古语云：“知人没必要言尽，留人三分余地。”言多必失，祸从口出。把话说尽，说出格，随便招惹池鱼之殃。
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三国许攸早先在袁绍帐下做幕僚。他也确实给袁绍出过良多好的定见，袁绍也很赏识他，因而许攸觉得本身本领超凡。
官渡之战时，他又为袁绍出谋献策。可袁绍没听，一怒之下投奔了曹操。许攸给曹操献计奇袭乌巢，成了那场战争成功的关键点之一。
后来，在击败袁绍、占据冀州的战斗中，许攸又立下了大功。他自恃有功，在曹操面前便起头放纵起来。有时，他当着世人的面曲唤曹操的小名，说道：“阿瞒，如果没有我，你是得不到冀州的！”
曹操在人前欠好爆发，只好强笑着说：“是，是，你说得没错。”但心中已非常记恨。可许攸并没有察觉，仍是那么信口开河。
又一次，许攸随曹操进了邺城东门，他对身边的人自夸道：“曹家要不是因为我，是不克不及从那个城门进进出出的！”曹操手下末于胁制不住，将他杀掉。一代谋臣，末成了刀下亡徒。
有些话，只合适躲着，不合适说；有些事，只合适看破，不成以说。
为人处世，有些话不能不说，有些话宁可不说。说得太多，未必就是功德，恰当的缄默，反而是一种伶俐的抉择。
不说，是一种涵养
五台山金阁寺的门口挂着一副对联：看破世事难睁眼，阅尽情面暗点头。
一个有涵养、看尽人之常情的人，往往不聒噪，不声张，不言语。
一次，儒学巨匠贝原益轩和学生同船远行。船舱里一位学生其实不熟悉他，一路上滚滚不停地讲述本身的履历，吹嘘本身的学历。
贝原益轩在一旁笑而不语，静静聆听，不时还会点头表达认同他的看点。
船停泊泊岸，告别时各人互留姓名，那位学生才晓得本身面前站的是贝原益轩。因为本身的布鼓雷门，一时间难堪得烧红了脸。
贝原益轩走上前，拍了拍学生的肩膀说：“年轻人，好勤学习，未来你的学问必然会比我还高。”
贝原益轩自始至末没有打断学生的大吹大擂，也没有责备学生的夸夸其谈。反而在临别前，留下了一句鼓励的话。那即是君子涵养。
看透，是本领；不说，是涵养。多言让人恶感，失言让人难堪，毒言让人肉痛。
实正有涵养的人，心里不自觉地拆着他人，懂得言语的分寸和重量。
懂与不懂，不多说；心乱心静，渐渐说；若实无话，不往说。懂得适时闭嘴、缄默缄言，是一种涵养，也是一生的修行。
学会闭嘴，才是本领
曾国藩初进仕途时，因为年轻气盛，不免口无遮拦，得功了很多同僚。
一日，出席同僚举办的宴会，曾国藩酒后失言，闹得不欢而散。
次日酒醒，回想起昨日一幕，曾国藩羞愧难当，登路径歉，对方却闭门不见。
回到家，曾国藩痛定思痛，决定戒掉多言的陋习。他强逼本身，每次说话前，必需思忖再三，制止蠢话脱口而出。天天临睡前，还会把当日的一言一行都写下来，反省能否有不当之处。
他曾在日志中责备本身：“每日言语之失，实是鬼蜮情状。”恰是凭仗那种吃苦修行，曾国藩成为了中国汗青上很有地位的人物。
流水鼓噪，深水缄默，学会闭嘴才是更大的本领。
很喜好白岩松在书里写道的一段话：“一小我的一生中总会碰着如许的时候，你的心里已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在他人看来你只是比日常平凡缄默了一点，没人会觉得希罕。那种战争，必定单枪匹马。”
越是有本领，越是成熟的人，禁受时间洗礼以后，言行处事会变得缄默、隆重。
褪往年少期间的轻狂和轻率以后，反而大白缄默也是一种自律。
在弱者面前适时缄默是仁慈，在强者面前缄默是尊重；在目生的范畴缄默是敬畏，在熟悉的范畴缄默是谦虚。
说话是本性，缄默是修行，闭嘴是本领。
逞一时口舌之快而博得一光阴彩，并没有太大意义，人生最重要的是亮堂、磊落地做人。得到他人的尊重，亦是尊重本身。
做人仍是要放低姿势。垂头看路，垂头行事，垂头交友。默坐常思己过，闲谈莫论人非。
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出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体编纂部
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