我跟酒鬼酒有着特殊缘分。酒鬼酒在中国白酒界异军突起的时候，我还在老家工做。1994年我从老家调到长沙时，伴侣为我送行饮的酒就是酒鬼酒。我到长沙以后在 *** 机关工做，记得有很长一段时间，各人聚餐时选酒都是在酒鬼酒和五粮液之间挑，再无其它考虑。
展开全文
1999年5月，我出书了之一部长篇小说《国画》。那本书出书之后的受欢送水平，我事先不曾想过。做家都期看本身的做品可以让更多伴侣喜好，但是没有哪个做家是为了畅销往写做，至少我不是如许。《国画》出书以后能够说是“洛阳纸贵”。其时，北京的出租车上，人们上车听到的不是评书，而是播送电台的《国画》联播。有一次往北京，我也打车，也是在听《国画》。昔时在北京打过车的伴侣都晓得，北京的士司机特殊喜好聊天。的士司机听我口音，就问我是南方来的吗？我说是的！他就跟我聊《国画》，说那个做家是南方的。我说没有看过他的小说，或许没有什么名气吧。司机便说我老土。
《国画》从1999年出书，到如今23年过往了。正式发行的有500多万册，盗版应该在10倍以上。守旧估量，23年间累计差不多超越1亿中国人看过那本书。那部小说里，逢酒局必然是饮酒鬼酒。我搜刮了一下，本书共15个处所提到了酒鬼酒，也算我给酒鬼酒打了20多年的免费告白。
文学界有个说法，一本书可以卖上10年就很可能卖上20年。假设50年之后还有人读那本书，那那本书就可以在文学史的长河中传播下往。我相信《国画》会永久传播下往，假设《国画》永久传播下往，小说中写到的酒鬼酒也会传播下往。
《论语》记载孔子在乡间饮酒，“村夫饮酒，杖者出，斯出矣。”孔子宴毕，必需把年长者送走，本身才退席。那是礼。那种礼仪，如今乡间仍是讲究的。所谓“礼失求诸野”，很有事理。我是可能念上的湘西人，本地酒风很盛，很讲饮酒的礼数。有朋自远方来，要饮接风酒。亲人远游而回，也饮接风酒。比如陶渊明《回往来兮辞》里面写的，不想为五斗米折腰了，回家种豆子往。回到家中，亲人的接风酒早备好了，“携幼进室，有酒盈樽”。送伴侣也要饮酒，就像王维写的，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。生日酒、喜酒，还有良多，逢年过节更要饮酒，以至打赌输了也要请饮酒，乡间办白事也要饮酒。
中国文学中有两样工具是被写得最多的，天上的月亮和人世的酒。《诗经》里面写酒的篇目有50首，占到1/6，那个比重能够看做酒在中国文学，或者中国文化中的比重。有酒者，君子也。《诗经》有道：“君子有酒，酌言尝之。”“君子有酒，酌言献之。”“君子有酒，酌言酢之。”“君子有酒，酌言酬之。”写酒写得最多的诗人，应该是李白，他诗中关于酒的想象常见奇句。李白游襄阳，便想象汉水全数变做春酒该多好啊！“远看汉水鸭头绿，好似葡萄初酦醅。此江若变做春酒，垒曲便筑糟丘台。”李白假设到了湘西，酉水肯定都变做酒了。
中国文化傍边没有酒神，把仪狄和杜康说成酒神是文化误读。中国文化中，酒是通神之物。前人凡祭神祭祖都须用酒，酒可筑通天大道。我的印象中，湘西家家户户会酿酒，那就是我们本地的酒文化。我曾看文生义说过：酒字是怎么写的？三点水加一个酉字。酉是陶罐，先民把谷物放在罐子里发酵了，尝一下觉得味道很好，那才渐渐有了酒的酿造工艺。所以说，“酒”是先民发现的，而不是创造的。而在湘西，又有一条闻名的酉水河，所以阿谁处所要出好酒，能够说是上天必定的。中国无酒神，湘西出酒鬼。酒鬼的那个“鬼”字是湘西文化中的鬼，它是仙。屈原在《楚辞》中写的山鬼就是山神，穿戴藤萝做的衣服，佩带各类香草，坐骑是一匹花豹子，旁边跟着花猫，极其浪漫。按照湘西文化，酒鬼酒也是酒仙酒。
熟悉酒鬼酒的伴侣们都晓得，酒鬼酒很早就与文学界结缘了。最早是湘西籍的老做协主席孙建忠先生请了一批诗人做家，好比台湾诗人余光中、洛夫等，来湘西酒厂摘风，对酒鬼酒的鼓吹发扬了十分重要的感化。至今酒鬼酒还有一份《湘泉之友报》。我身为一个大湘西人，为家乡的琼浆摇旗呐喊也是分内的工作。
快乐小天使长