出轨，偷情，通奸，她是文学史上“最堕落”的人，也是我们每一个人

上个月，本年的诺贝尔文学奖颁给了法国做家安妮·埃尔诺，她成为第15位获奖的法国做家，法国也成为诺贝尔文学奖做家最多的国度。安妮·埃尔诺的写做创始了“无人称自传”的写做体例，同时她也是“平平写做”的倡导者，那种写做理念近似于法国“新小说”以及罗兰.巴特的“零度写做”，因而其前驱性实则深深植根于法国文学的传统之中。今天我们所要讲述的，即是被“新小说”门户开创人罗伯-格里耶认做“新小说之父”的福楼拜典范做品《包法利夫人》。

她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。

——福楼拜《包法利夫人》

在碎片文化和速食文化潜移默化地消耗人们时间的当下，收集短视频中对文学典范的所谓速读，无非不外是对故事的简单归纳综合与梳理，末端还得站在道德造高点往评判一番。照此说来，良多文学典范是经不起短视频博主们的“责备”的，看上往，安娜·卡列尼娜就是个出轨的女人，最末卧轨他杀的故事；包法利夫人也无非是个沉溺于妄想，贪慕虚荣，不竭出轨，最末欠下高利贷，吞服毒药他杀的故事。可小说不但是为了讲故事，相信那点也无需赘述。因而，做为典范之一的《包法利夫人》，天然也不克不及只猎奇地看到“出轨”的一面。某种水平上，包法利夫人就像女版的堂吉诃德，堂吉诃德读骑士小说进了迷，失往理性，转头当了游侠骑士；我们的包法利夫人读了一些浪漫主义的书，便沉浸在罗曼蒂克的缅想中，当她不经意闯进“上流社会”的聚会后，错认为生活就当如斯。殊不知，生活的实在底色逃不脱柴米油盐酱醋茶的绑缚束缚，当她试图模糊妄想与实在，渴求在现实世界的暗色基调上涂抹五彩斑斓的妄想，并基于妄想引导本身的生活，其悲剧也是早已必定的。

我们能够较为详尽地梳理下故事脉络。艾玛的父亲腿受伤，请做为医生的包法利前来诊治。不久后包法利的第一任老婆离世，艾玛的父亲便将本身的女儿嫁给包法利。婚后的艾玛很快就发现，无论是在物量仍是精神层面，她都无法从素性无能的丈夫身上获得浪漫的恋爱。“艾玛尽量想要晓得：幸福、热情、沉浸，那些在书本中显得如斯标致的字眼，在生活中到底是什么意思呢？”艾玛13岁时进了修道院附设的寄宿女校念书，在那里受着贵族式的教导，她想象中的生活是“像腰身细长的女庄主一样，住在一座古老的城堡里，成天在三叶形的屋顶下，胳膊肘收在石桌上，双手托住下巴，引颈期看着一个头盔上有白羽毛的骑士，胯下一批黑马，从远远的田野奔跑而来。” 她想象中的恋爱也“应该突然而来，光芒耀眼，似乎突如其来的狂风骤雨，横扫人生，震动听心，像暴风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投进万丈深潭。 ” 但所嫁之人过于普通，说起话来“像人行道一样平平无奇”，生活的情况也原封不动。不久，因包法利医好了一位声名显要的侯爵的口疮，侯爵邀请夫妇俩参与了一次“上流社会”的舞会，回家之后，她心不在焉，“ 她既想死，又想往巴黎。”丈夫为了舒缓她的心绪，移了新家。

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之后，她先是爱上了一个名喊莱昂的大学生，但跟着莱昂回巴黎读书，艾玛又在四周的一位喊罗多夫的田主诱惑下，做了他的情妇。可当艾玛提出要与罗多夫私奔时，他却毫不留情地与艾玛绝交。大病一场的艾玛，再次碰着了莱昂，两人旧情复燃。为了取悦莱昂，庇护豪华的生活，艾玛把家里的财富挥霍一空，还欠下了巨额的高利贷，但莱昂已经厌倦了艾玛，她再一次被放弃。万念俱灰的艾玛，面临催债的债主，最末服毒他杀。包法利也在不久后死往。他们的小女儿无人抚育，最末被送往了棉纺厂做童工。

卡尔维诺在《为什么读典范》中提到，“典范做品是如许一些书，我们越是道听途说，认为我们懂了，当我们现实读它们，我们就越是觉得它们特殊、意想不到和别致。”《包法利夫人》就回属此列。其故事放如今看，也许远不如日常生活中的某些新闻盘曲超卓，但在阅读的过程中，我们仍会被一些生动新鲜的细节所感动，好比此段描写：

她老是把他送到第一级台阶。如果马还没有牵来，她就等着。告别之后，他们不再说话；四面都是风，吹乱了她后颈窝重生的短发，吹动了她臀部围裙的带子，似乎扭来扭往的小旗。在一个解冻的日子，院子里的树皮渗水了；房顶上的雪也熔解了。她站在门槛上，把阳伞拿来，而且撑开。阳伞是闪色绸子的，阳光能够透过，闪烁的反光照亮了她面部白皙的皮肤。气候乍热，她在伞下浅笑，听得见水珠点点滴滴落在绷紧了的波纹绸伞上。

在那一段中，五官的感知是足够翻开的，因而读来细腻可感，加之福楼拜将视角收缩，将本来远眺的视线不竭收拢，将焦点置于伞下的告别，把俩人微妙的心理闪现出来，动态的画面透过纸张，“像生活一样”劈面而来。

福楼拜的细节描写是颠末精心抉择的。通过富有象征意义的细节及事务的组合，鞭策着人物根据小说设想好的生活形式往下开展，进而到达责备现实的目标。换句话说，故事中人物的悲剧性是通过那些缜密的、符合逻辑开展的、精致又无能的生活所一步步牵引着的。故而我们很难简单地说小说中哪些人是好的，哪些是坏的，根植于时代及差别情况下生长的人道历来都是复杂的。即使是玩弄艾玛豪情的罗多夫，我们也无法全面地说他就是卑鄙的，因为在其时的时代布景下，他的种种表示就是“贵族子弟”的行为做风，他就是习认为常的弄柳拈花，怎料到艾玛偏偏动了情。再如被艾玛认为素性木讷不懂浪漫的包法利，却在她身后，近乎贫无立锥的情状下，无比浪漫地办了一场华贵的葬礼。因而，艾玛是必然要死的，艾玛之死是浪漫主义妄想和现实生活发作抵触的一定后果。同样，包法利也是要死的。他关于艾玛的无限宠溺，除了爱，许还因为艾玛是他们那种布衣家庭逾越阶层的希望，当那种期看幻灭，他便也走向灭亡。如斯想来，侯爵家的那场浩大舞会之于艾玛，好像盖茨比心中那道远不成及、渺茫幽微的绿光，于盖茨比而言，不外是南柯梦一场，于艾玛又何尝不是呢。她的错误在于稠浊了实在的幸福和想象的幸福，并回绝俯下身往亲身体味实在的生活，认清生活的素质，也不晓得若何从现实动身创造幸福。也许只要她履历灭亡的时刻，才气逼真体味到生活痛苦悲伤的实在感，于是我们看到，福楼拜用了大量篇幅来详尽描画艾玛的灭亡过程。

Albert Auguste Fourie《包法利夫人之死》

除了无比细腻的细节描绘，首创的“纯客看”式写做手法例让福楼拜被奉为现代派的开山祖师之一。福楼拜力求以客看立场往看待所描画的对象，跟以往的做家差别，福楼拜历来不在小说中颁发议论，对峙小说不做揣度，从做品中完全肃清主看的、抒情的部门。他指出：“伟大的艺术是科学的和客看的。”他曾说，“我关于将心里的设法落在纸上的做法感应一种不成按捺的厌恶；我以至感应，一个小说家没有权力对任何事物颁发本身的观点。天主莫非口述过他的观点吗？”那种要求做家在做品中不要让本身的思惟间接流露出来的看点，深化了现实主义的创做原则。

例如，小说的配角当之无愧是艾玛，即包法利夫人，但小说开头却是以一种极为特殊的论述视角展开的——“我们正在上自习，突然校出息来了，后面跟着一个没有穿学生拆的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。”福楼拜既没有以全知视角切进，同样也没有流露出对故事人物的好恶。再如小说结尾：

财富卖完之后，只剩下十二法郎七十五生丁，给包法利蜜斯做路费，投靠老祖母往。老奶奶昔时也死了，卢奥老爹已经瘫痪，只好由一个远房阿姨收养。阿姨家里穷，为了谋生，就把她送到纱厂往做童工。

自从包法利身后，接连有三个医生到荣镇来，但都站不住脚，不久就给奥默先生挤垮了。他的顾客多得吓人，当局不敢得功他，言论偏护他。

他到底得到了十字勋章。

结尾的信息量极大，两三段话交代了三小我的人生轨迹。包法利在老婆身后不久也死了，小女儿被卖往做了童工，一贯损人利己的奥默先生反而获得了荣誉勋章。但福楼拜到底只是忠实地闪现，不掺杂任何小我感情的责备。

福楼拜那种纯客看艺术，经常利用白描的手法，因而也显出一种毫不挈泥带水的狠劲，如讲艾玛死是“一阵抽搐，她倒在床褥上。各人过往一看，她已经断了气。”另，抛开《包法利夫人》不谈，在笔者喜欢的《憨厚的心》那个故事中，福楼拜可谓将白描的手法运用至极致。《憨厚的心》那部“十分严厉，十分忧郁”的小说其实让人慨叹，将女仆全福悲苦的一生粗线条地勾勒，“她唤最初一口气的时候，恍惚在天空分隔的处所，看见一只浩荡的鹦鹉，在她的头上飞翔。”福楼拜回绝了英雄，也回绝了富有偶发性和戏剧性的情节，以小人物为配角，以平平起头，以平平完毕，发人深思。

虽然在笔者看来，阐述一部典范做品的责备意义其实是无意义的。但在此议论福楼拜笔下人物表露出的种种特量，以及由此所反映出的时代意义却是有趣的。那恰好是因为福楼拜的纯客看艺术，我们难免想要探究他到底会若何往创做或者说压制本身对人物角色的感情。

依笔者看，福楼拜摘取的是一种将美妙撕碎的办法，或者用时下时髦的说法，福楼拜给本来美的工具加了一层滤镜，让那种美变得不三不四。他是通过掌握论述节拍，改动视点等多种体例产生了如斯效果。如艾玛与俩情夫偷情的排场，那些在艾玛心中象征恋爱与浪漫的工具，都是“仓皇”的，出格与莱昂第二次相逢之后，在大都会里的马车上苟且，完全毁坏了本该有的美感。当写至艾玛无限憧憬的资产阶级生活时，那些“精致的生活”是无趣、沉闷，让人窒息的。我们会发现福楼拜的描写似乎是中性的，但主看性却隐躲此中。通过此种体例，福楼拜将所谓的上流社会、庸俗的浪漫主义停止了责备。全书中上蹿下跳的投契者奥默更是典型，但小说最初一句恰好是“他到底得到了十字勋章”，实是绝妙的挖苦。

典范之所认为典范，在于它永不外时。一百多年过往了，《包法利夫人》早已成为世界文学中的一颗灿烂明珠，除了福楼拜从故事构造、人物塑造和论述身手几个方面突破了传统小说的规约，客看的论述者取代了全知万能的论述者等特征，为小说创始了一个新纪元外，还在于《包法利夫人》是一部关于人道的矛盾之书。

当福楼拜发出“我就是包法利夫人”的慨叹时，我们每小我又何尝不是包法利夫人呢？若何妥帖处置抱负与现实是我们每小我都需面对的人生命题。福楼拜以艾玛的一生为我们展现了离开现实的浪漫主义逃求会把人引向如何的误区，但艾玛的形象是复杂的，我们不克不及一言以蔽之，差别的人生阶段会有差别的观点与解读。正如我们也不想在读完《包法利夫人》后总结出，人生应该兢兢业业，仰看星空之类的鸡汤语录，或是对婚姻、恋爱等命题给出所谓的准确谜底。恰好是因人道的复杂与矛盾，《包法利夫人》才是现实主义小说典范中的典范。

时至今日，福楼拜的文学地位早已不问可知，有无数的做家、评论家们给以高尚的评判，米兰·昆德拉说，“曲到福楼拜的《包法利夫人》的呈现，小说的成就才赶上了诗歌的成就。”詹姆斯·伍德说，“小说家感激福楼拜，当如诗人感激春天：一切从他从头起头。”纳博科夫赞扬福楼拜“没有福楼拜就不会有法国的普鲁斯特，不会有爱尔兰的詹姆斯•乔伊斯，俄国的契诃夫也不会成为实正的契诃夫。”“新小说”门户开创人罗伯-格里耶说，“我把福楼拜认做新小说之父”等等。毋庸置疑，福楼拜的影响力是浩荡的，有句话说，能够把小说史分为“后福楼拜”和“前福楼拜”两个阶段，那话一点也不夸饰。根据布鲁姆“影响的焦虑”之理论，福楼拜天然属于那种超越传统的暗影，摸索出小说新的写做道路的人。他以《包法利夫人》付与无能生活细节上无限的细微体验，让其成为后世绝大大都小说家用之不竭的宝躲。不外，需要理清的一点是，福楼拜笔下的细节是颠末精心挑选的，富有象征意义的，并以此来鞭策故事的内核与走向，而不是不加节造一味逃求毫无需要的细节描写，从而陷进琐碎且冗长的无意义描写误区。我想那也恰是福楼拜何以永不外时且常读常新的原因之一。

居斯塔夫·福楼拜（1821年12月12日～1880年5月8日），法国闻名做家。出生于法国卢昂一个传统医生家庭。凡是被认为是西方现代小说的奠定人。代表做有《包法利夫人》《感情教导》《三故事》等。

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