1946年，上海。葆大參號的店員在用中醫專用的秤。
上海。這家上海較大的老字號中藥鋪，顧客和櫃臺上忙碌的中藥鋪和挠藥的師傅。
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玻璃罐裝著昂貴的極品人參
名貴中藥人參。
銀針，專紮金針姑！
珍珠粉，分每兩五萬元和每兩二十萬元兩個檔次。
街頭藥販子懸掛的虎皮以表白他的虎骨是正宗的，虎骨在中醫理論認為能够治療風濕病。
上海名中醫Chen-Chu和他便宜的虎骨逃風酒、文王百子酒，布景是藥王孫思貌的畫像及上海灘富翁黃金榮贈送的對聯。
烘幹的蛤蚧和蛇皮用於进藥。
雙頭龜，中醫認為龜甲碾成粉末能够治療壹些疾病。
鹿角和鹿胎，用於增加性功用和保養皮膚。
上海名中醫Chen-Chu在位病人包紮麝香虎骨膏，他的藥鋪裏面有壹只活山君。
藥師Kai-Kou-Shao周圍的壹些動物標本和壹只活鴨子，按中醫理論所有這些都有某種治療的意義。
谁晓得那是什么工具？！！？！？
曾經壹部以同仁堂為原型講述醫藥世家百年沈浮的電視劇《大宅門》，从头喚起了人們對中醫藥的熱情。现在，伴隨著中醫藥在防病、治療、養生領域的越來越多的利用，中醫藥文化也越來越遭到人們逃捧。
從明代起，北京城就成為中醫藥的中心，那時藥鋪藥店曾多達壹百六十多家。過往北京人習慣將賣中藥的鋪子稱為“藥鋪”，賣西藥的鋪子稱為“藥店”。
良多中藥鋪行醫者喜歡將自家藥鋪名號後加壹個“堂”字，如，同仁堂、天益堂、永安堂等。而壹些規模稍大的藥鋪內還有中醫医生應診，人稱“坐堂先生”。
據說，這“坐堂”之稱源自古代醫聖張仲景。相傳漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守。那時，當地傷冷时髦，苍生灭亡者甚多。張仲景為挽救苍生，经常是在公堂上邊斷讼事邊行醫，忙裏偷閑給窮苦苍生切脈開方，且分文不收。
他常在本身的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後來行醫者為紀念和弘揚他的崇高醫德，便效仿沿用“坐堂醫生”的稱唤。
在老北京數以百計的中藥鋪中，同仁堂、鶴年堂、千芝堂、萬全堂並稱為京城四大中藥鋪。此外，在繁華的東四十字路口還有壹家與同仁堂齊名的老藥鋪永安堂，它始創於明朝永樂年間，距今已有五百八十多年歷史。
當年北京有“內永安、外同仁”之說，“外同仁”指前門外的同仁堂，“內永安”就是指當時位於內城東四牌樓的永安堂。
同仁堂開始供奉禦藥房用藥，從此獨辦官藥188年，確立了在中醫藥史上獨壹無二的地位。西鶴年堂原坐落在宣武門外菜市口的鶴年堂，是壹家明代開業的老藥鋪，據說老北京有這麽句老話：“買成藥，丸、散、膏、丹，到同仁堂；挠湯藥，還是鶴年堂講究。”“湯藥”就是湯劑飲片。
老北京中藥鋪是個特殊行業，整個挠藥過程法式嚴格，生客熟客壹律攔在櫃臺以外，所以櫃臺又喊攔櫃。據說，這樣做是防人多出錯，讓店內夥計遠離嘈雜，能平心靜氣地挠藥。
凡是夥計收到藥方，先粗看藥方，假设贫乏哪味藥，他會立即告訴顧客，如不缺藥他主動招唤顧客在櫃臺外椅子上等待。
此時，負責挠藥的夥計將藥方展平，並用鎮尺壓好，然後在櫃臺上鋪好大大小小的包裝紙，用戳子稱好藥後，並不急於包包兒，而是要請另壹位師傅按藥方依次核對，無誤後點頭應允方可包上。藥包的包裝紙上印有店名、地址、經營內容等等。
因為藥鋪賣出的是攸關人命的治病藥，因而中藥行業中從古至今推崇“實與名副，財以道生”的理念。不僅稱量要講究準星準錢兒，各種草藥片劑也必須貨实價實，即使是微利也要做到童叟無欺。
西醫傳进中國大約在明末清初。在老北京，人們習慣將那些經營西藥的店鋪稱為“藥店”。那時，經營西藥的店鋪不僅有碼放整齊的藥瓶藥盒以及常用的紗布、橡皮膏、體溫計等，有些藥店以至還有牙科用椅、手術器械等。
無論什麽用处什麽感化的藥片，完全能够拆瓶零買。并且藥店大都開設有夜間售藥的小窗口，無論春夏秋冬、半夜五更，只要敲開小窗，即可買到急需的藥，非常便利。
在老北京，無論藥鋪還是藥店，服務可謂是壹絲不茍，熱情周全。凡是店堂內不僅擺有長條木椅，還都講究服務，備白開水，為南來北往的人們供给便利。
现在人們的養生意識返璞歸实，中藥在今天的生活中又逐漸成為了人們不成贫乏的壹部门。
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