古代守陵的宫女，要如何侍奉已故的帝王？和想象中的真不太一样

侍奉已故的皇帝，日子过得要比侍奉活人更温馨。

跟着人类的开展，人类关于灭亡的认知也起头改动。灭亡在前人的认知里，从完毕，酿成了另一种形式的起头。因而，前人越来越垂青人身后的生活，力图他们可以在往世之后，还可以陆续享受生活。

最早在奴隶造社会，奴隶们就是奴隶主的私有财富，在仆人身后，他的后代为了让他在身后陆续有人侍奉，便杀戮必然数量的奴隶，为仆人陪葬。在殷商期间，那种殉葬轨制一度风行一时。

在河南地域出土的殷商期间的泉台之中，便发掘出大量陪葬奴隶的骸骨。除了人的骸骨之外，还有马、狗等其他的动物。陪葬的初志，即是为了让墓仆人可以享受生前的荣光。

事死如事生，事亡如事存，多量的奴隶、家畜、以至仆人生前的妾室城市被安放殉葬。那项轨制也不断往下传，不断到春秋战国期间，那项轨制才被渐渐废除。

“献公元年，行从死”——《史记》

秦国于公元前384年，废除了活人陪葬的轨制，可虽话说如斯，那项继续了近千年的轨制，又怎么会一刀切掉，仅仅是陪葬的力度小了良多，用了大量的陶器来取代活人。

公元前210年，秦始皇往世，秦二世得了皇位。为了表达本身关于老父亲的孝敬，他也命令殉葬了一批秦始皇的妃子。

先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。——《史记》

因而，嬴政后宫内那些没有生育过子女的嫔妃，皆被拉往陪葬了。事实一旦放出宫往，万一再改嫁了，那恐怕有伤皇家颜面。留在宫里养着，那些人关于皇位的接任者来说，几乎是“中看不顶用”。因而，打包陪葬看起来实的是一个好办法。

那种轨制也让皇妃在必然水平上成了高危行业，遭到了抵抗。事实，能当上皇妃的大都是一些有身份有布景的家庭。再加上社会开展到那一步了，殉葬轨制在秦末彻底得到了废除。那一规定让后宫的宫女嫔妃们松了口气。

殉葬为何演变成守陵

在汉代，后宫内斗愈演愈烈，皇帝除了要平衡朝堂之上的争斗，还要分心后宫之内的争斗。宫斗中的失败者，总要有个回宿，来彻底地远离后宫的权利中心。

冷宫是一个好处所，可冷宫还在皇宫里，只要在皇帝的视野中，里面的人便有翻盘的时机。不晓得哪个小灵敏鬼发现，给先帝守陵墓实的是一个好主意。不单名正言顺，并且还能远离皇宫，那一往，就再也难回来了。

吕后在高祖身后，便痛快将高祖生前的皇妃们，通盘打包，前去守陵。

那守陵好在哪里，为何封建王朝继续的几千年，那个轨制便也继续了几年前。愚认为，次要有那三点原因：

腾空后宫，为新妃子倒出处所；皇帝的妃子们，在皇帝身后，若何安设，成了下一任皇帝更先要处理的问题。事实，那些人名义上是本身的“小妈”，他不克不及据为己有，当然，特殊喜好的另算。那些人也不便利被放出宫，又欠好杀掉。更好的办法即是安放她们往给先帝守陵。

彰显新皇帝的孝道；新皇即位，老爷子的工具，除了皇位之外，全数给老爷子带走，彰显了新皇帝对老爷子的孝心。为了让那些皇妃们为老皇帝守节，将她们安放到皇陵，陆续陪同先皇是更好的办法。保留皇家颜面；后宫的妃子们，出格是那些没有子嗣的人，在母以子贵的封建时代，定位将反常为难。固然有被放出宫的，但大大都的时间，那些妃子都被安放往守陵墓了。因为如许的话，先帝的一些私密之事，便会被永久守住。皇帝的妃子，又怎能漂泊到民间，被他人染指。在那种情状下，守陵的轨制就被传播了下来，既不血腥，又随便让人承受。于是便成了历朝历代的传统，不断传播了几千年，不断到清朝，那个轨制还没有被废除。

守陵人若何侍奉先皇

守陵人不但单有宫女，还有嫔妃，根本上皇帝生前轮不到的宠幸，没有生下皇子的妃子们，根本城市安放到陵墓处守陵。

上文也提到，守陵讲究的是“事死如事生，事亡如事存”。在那种情状下，根本上，被安放到皇陵守陵的妃子与宫女，就要求像皇帝生前那般，该怎么侍候，还怎么侍候。但事实皇帝已然仙逝，便增加了几个额外的项目，来表达关于皇帝的哀思。

那宫女嫔妃们天天要做些什么呢？

（1）一天之计在于晨，早晨的功课少不了；老皇帝往世之后，就不再用上早朝，也不消批阅奏折了，因而早朝环节便取缔了。宫女早起后，便要预备洗脸水、换洗的衣服、以及可口的饭菜，悉数摆在先皇的灵堂前。

宫女寺人侍奉摆布，期待先皇“享用完毕”。然后便起头拾掇饭菜与桌椅，趁便还要将皇帝灵前我卫生搞一搞，不然太埋汰了。

（2）娱乐项目不克不及少；事实那是皇陵，老皇帝九泉之下有知，一般的娱乐演出，仍是要定期送上的。宫女嫔妃会在灵前演出歌舞，吹奏音乐。节目大都是先皇在世时喜好看的，虽话说如斯，节目也要契合礼节要求，太低俗，太火爆得不克不及上演。

即使是先帝生前喜好，也不可。除了生前喜好的节目之外，还要从头编排新的节目，新节目以拜托哀思为次要旋律，以表达关于先皇的哀思。

（3）哭灵；人生如戏，端赖演技，谁如果演得欠好，那一顿胖揍是躲不了了。哭灵那个项目，算是新添加项目，为的也是拜托生人的哀思。不单要哭，哭的还得撕心裂肺，哭的还得如失父母。

那就比力有难度了，哭个一次两次行，那经常哭，嫔妃们只能在心里唤喊“臣妾做不到啊”。可做不到不是被暴揍就是掉脑袋，所以她们哭起来，看着也蛮悲伤的。

（4）按期祭奠；那个项目在皇帝生前也是没有的，但在皇陵之后，几乎是天天的必修课。祭奠也有讲究，根据汉书的记载：

日祭於寢,月祭於庙,時祭於便殿。寢,日四上食;庙,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。

皇陵里面有寝殿，有庙，有便殿。天天都要在寝殿祭奠，每月都要在陵庙中祭奠。一年四个季度，要在便殿祭奠。除此之外，每月还要“游衣冠”。

何为游衣冠，就是把先帝之前的衣服请出来，在陵寝里面转一转，就比如是陪着先帝转花园了。

（4）侍寝；根据相关记载，嫔妃还要侍寝。那先帝都已经进了棺材了，怎么侍寝呢？那其实其实不难，肉体固然走了，但精神不还留在人们心中嘛。每日找差别的嫔妃，往先帝陵墓内的卧室里面睡一觉，就是侍寝了。

固然仅仅是睡一觉，可仍要根据皇帝在世时的端方来，洗澡更衣是少不了的。生前享受不到的恩德，身后一次性补齐了。起初嫔妃们有点不习惯，觉得怪怪的，时间久了也就随意了，就当成换个处所睡一觉了。

守陵人生活凄苦吗？

宫女坦言，要比侍候活人的日子过得温馨一些。守陵人根本上是一个团队，规模就根据先帝生前的规格装备的。那些往日里面没生育子女，亦或者是不受宠的妃子，皆被打包送到此地。

皇帝生前的宫女寺人，也被送到此处。相关于嫔妃来说，日子天然过的是清苦了一些，事实，没有了绫罗绸缎，也不克不及再没事读读书，看看戏，天天的生活就是反复着停止。不再有人存眷，生活早就一样看到了头。

当初当嫔妃，为的是可以升华本身的人生，可最初落得个守陵的下场，其实是难以承受，因而，嫔妃在此处，多会郁郁寡欢，事实生活没有期看，对一小我的冲击其实是太大了。

可关于宫女来说，日子却是比在宫里温馨多了。假设实的是要侍候皇帝食饭，那天然是容不得半点懒惰，饭菜凉了热了都免不了受罚。若是手一寒战再饭馆错误，脑袋丢了都有可能。可侍候先帝就没有了那么大的压力。

她们只如果不犯大错误，根本上没有生命求助紧急。

宫女进宫，无非是因为家里穷，为的是找一份长久的差事。侍候活人也好，侍候先帝也罢，关于她们来说，区别实的不是太大。在皇宫中，她们用更多的精神用来侍候奴才，一不小心就受罚，就挨打。

在皇陵守陵，天天就走走形式，心理压力还要小得多。而食饮也不愁，一辈子有食有饮，就做那一件事，其实也蛮不错的。当然，假设说到自在诚宝贵，那就又当别论了。

话说，那些在皇宫外生活的穷苍生，天天累死累活的，连饭都食不饱。那些宫女们悄悄松松便有了能够到老的铁饭碗，想来也是不亏的。

跋文

守陵是封建社会遗留下来的产品，最末也被代替。关于那些嫔妃来说，被安放到皇陵守陵，也算是一个好回宿了。事实，她们早早进宫，也享受了荣华富贵，而做为皇帝的女人，再嫁显然是不适宜的。

静静地在皇陵渡过余生，关于她们来说，显得很残暴。可事实，那一生都食饮不愁，还有宫女婢侯。那些在宫墙之外的苍生之女呢？

既要相夫教子，又要耕种，织布。碰着战乱年代，遭受刀兵之灾，碰着天灾，颗粒无收，以至冻死饿死。与那些人比，她们那些守陵人，日子也算是不错了。

心态好，在哪里都是乐土。