农村下葬3个忌讳：动土有蛇、棺木抬不动、最后一个你知道是啥？
生老病死，乃是人情世故，也是契合天然法例的一件工作。
但在上述此中，中国人似乎愈加重视“最初的长逝之事”。君不见古代王公贵族都讲究“事死如事生”，那即是更好的写照。
而除了王公贵族之外，通俗老苍生同样讲究“死后之事”，固然生活前提一般都不怎么好，但也是尽可能为本身及家族觅觅一处“风水宝地”，以求“身后平和平静，福荫子孙”！
一来，中华民族自从告别了“饮毛茹血”的时代，拥有文明之后，就不断存在着“死者为大”的传统，而且在之后的儒家文化中的“孝”文化，必然水平上也加强了人们关于死者的重视。
二来，中国人有着深挚的封建迷信文化，其实，那个问题也不是中国人独有，在人类文明的早期，因为关于天然法例熟悉不敷，只能将期看拜托于虚无的神灵自信心中。
而关于中国来说，更是降生了一门特有的“风水”之术，出格相信风水关于命运的掌控，因而，关于身后长逝之地的抉择更长短常重视，几乎到达了人人痴迷的地步。
那么今天我们就来讲述一下通俗老苍生的“丧葬”风俗，那些王公将相得太大，也离我们太远，而比拟于后者，前者的也许也值得我们猎奇一番。
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丧葬活动讲究的工具天然是良多的，但关于广阔农村地域的风俗来说，各人晓得最隐讳的是哪三种吗？
起首，就是常说的“动土有蛇”那个说法。
望文生义，动土有蛇的意思就是动土发掘坟墓时，碰着了有蛇出没的情状。那么为什么碰着蛇之后人们关于那件工作都比力恶感，以至还会因而舍弃那处泉台的考量？
那是因为在人们的看念中，蛇那类动物既是群居性动物，又具有很强的抨击心理。那么一来，假设强行在家人安葬于处，恐怕后续会让“死者不安”，那当然是所有人不肯期看的。
其实，那个说法其实不可靠，因为“蛇”性喜温，有它的处所刚好阐明那处土壤比力温热，按常理来讲，恰是人们喜好的风水宝地。
第二种，就是常说的“棺木抬不动”那种说法。
一般我们晓得，出殡的时候，都是需要乡邻亲友过来抬棺的。关于那些终年干活，身强体壮的庄稼汉来说，个把人抬个棺材仍是不成问题的。
所以，一旦呈现“棺木”抬不动的时候，免不了会让各人心生迷惘，以至为此惶恐不安，
人们认为呈现那种情状的原因，一来是因为“死往的家人舍不得亲人，或者还有未了之事，所以不肯分开阳世”。
二来愈加恐惧的是，有人认为那种情状是因为“死往的家人身上有委屈没有洗净，因而迟迟不肯分开阳世。”
当然，那两种说法都是因为那种工作常理无法阐明得通，因而才招致人们捕风捉影。假设非要说出一二，我们也只能说可能是棺木过沉，或者抬棺的人身体比力虚弱，其它的，也很难阐明得通。
而除了上述两者之外，还有一种，恐怕是各人都不太熟悉的，那就是“墓中墓”的呈现。
“墓中墓，冢中冢”，听起来是够玄幻的。
而前几年大火的盗墓类小说《鬼吹灯.龙岭迷窟》篇中，就讲述过那种情状。
小说中，男主胡八一等人本认为进进的是一座唐代古墓，却不成想，那是一座烧毁的唐墓，而里边发现的周代古墓才是实正的泉台所在。
而之所以呈现那种情状，是因为风水宝地历来都不多，出格是绝佳之地，更是人们争相垂涎之地。假设风水勘探师看不出里边曾经安葬过古墓，还认为找到了一处绝佳坟茔，天然会呈现那种情状。
但因为前人讲究的“一地不埋二主”，更何况是对风水愈加重视的贵族之墓。所以，一番浩荡耗资之后，也只得舍弃那处泉台。
其实，那种情状在老苍生的丧葬文化中也是行得通的，假设提早选好的墓地，因为“打墓”过程中呈现尸骸那种情状，都是要立即停行，而且舍弃那处泉台的。
通俗老苍生固然没有权贵那么讲究，但在他们的看念中，一处泉台就是死者的死后之地，谁都期看身后可以享受平和平静，不被打扰。
那么如斯一来，既然此地已经有了仆人，天然欠好再侵占人地，不然，难保前辈不会因而抨击，而安葬于此的亲属也是无法得到平和平静。
中国人一贯关于死者都比力“爱崇”，而关于亲人的逝世也是无比重视，不只习惯于大操大办，并且还讲究营建气派的容身之处。
但我们各人都晓得，中国是一个农业大国，固然地盘可耕种面积很多，但因为生齿浩瀚，所以，人均可耕种面积也是捉襟见肘，其实不抱负。
那么一来，有限的贵重耕地就愈加值得庇护，所以，前人那种大操大办占用耕地的行为已经不适应现代社会了。
固然国度如今明令制止“土葬”占用耕地的体例，但现实上，在广阔偏僻农村地域，出格是山区，那种情状并没有很好改进，“土葬”占用大量地盘情状照旧存在。
其实，关于那件事，工作自己其实不复杂，复杂的是看念的改变。因为几千年来传播下来的风俗，并非依靠一纸冰凉冷的文件就能处理的。
而因为政绩压力，暴力强推“坟墓”的体例也很难让人承受。所以，回根到底，那是一件急不得的工作，需要长久的看念引导，而跟着时代的开展，我们有理由相信那种工作在将来可以根绝，事实，时代在开展，人们的看念也会改动。
而关于丧葬风俗的禁忌，那种充满了封建迷信的工具，也会跟着时代的开展被逐步放弃，那可能就是时代潮水，滚滚不成阻挠的力量。