平心而论，没有人期看本身的生活能忍耐酷刑——类似酷刑的履历，即便它能实正增加人的标致，也没有人会大喊:“啊，我多么喜好类似酷刑的履历。”人们老是期看和平与平安。然而，不幸的是，酷刑袭击生活，并非基于人们的主看愿看。不管人们喜好与否，它只是走本身的路，有时以至把它强加给他人。谁在乎呢。在那种情状下，人们为什么不抖擞起来驱逐那一挑战呢?为什么人们不克不及把它酿成某种营养来滋润他们的标致呢?人们制止磨练是因为他们不想忍耐磨练。当他们无法制止的时候，人们说磨练能够创造美妙的生活。两边都是合理的。
制止酷刑是人生的更佳抉择。一旦你无法制止，让熬煎成为美妙生活的养分。那也是人生的更佳抉择。那也是更好的生活抉择的原因是，当人们陷进酷刑时，他们面对不行一种抉择，如痛苦、焦虑、失恋、猜疑、无助或瓦解。那些抉择没有一个是积极的，所有那些都是生活的沮丧和颓丧。与那些抉择比拟，只要抉择让熬煎成为美妙生活的营养才是更好的。
生活因为操练而变得美妙。关键在于人们对操练理解的角度和深度。应该说，磨练自己具有美妙生活的功用。假设出于认知原因，磨练被容许离间本身，那就更蹩脚了。除了运动的原因，你不克不及责怪任何人。鉴于上述原因，并非说每小我的生活都因为磨练而变得标致，而是有许多人变得丑恶。
生活之所以标致是因为磨练，不单单是因为生活需要在磨练中生长，更次要的是因为磨练对生活的不成制止性。在人群中，物量欲看是逆流的，标的目的和强度是纷歧样的。谁晓得针头会在何时何地繁殖来熬煎本身?意想不到的和需要的，然后不想让本身沮丧。如许，通过勤奋将其转化为有用的能量，它就成为了人的抉择。此时的操练已经成为人生的标致阶梯。固然梯子旁边长满了荆棘，但是梯子的末端却长满了花。假设你平静地走过荆棘，你必然会在另一个世界。
生活之所以美妙，是因为磨练，也因为磨练带来了金钱买不到的负面体验。生活体味大多是积极的，生活教诲大多是好的，那些工具其实不构成对生活的考验，但酷刑具有那种险恶的操行。俗话说，“猪圈里种快马，花盆里种常青松树很难。”为什么会如许?因为它欠缺测试的时机。不只如斯，生活中的其他工作也是如斯。没有颠末测试的人很难说它能否完全和标致。然而，那种测试不是一个方案好的测试问题。它出人意表地站在人们面前，让他们毫无预备。因为它的突然性，它意味着要被他人测试。颠末那种斗争和操练，人们不是颓丧，而是更有活力。没有美，人生将走向何方?
当然，操练也能让生活变得丑恶。生活本来有点美妙。履历了几次痛苦的简历后，它并没有变得成熟和标致。相反，它让它充满痛苦、猜疑、踌躇，以至向前和向后看。只要诺诺，没有棱角。那有点丑吗?”“是的。
对那些人来说，所有的操练不克不及被称为操练，而是灾难。总而言之，只要有一点挫折和不适，就像一场灾难即未来临。所有那些消耗感情的工具都来了。如许的生活怎么能让它从废墟走向标致呢?一颗心充满了灾难那个词，但仅仅意识到它是不敷的。他能够分隔他的心往看灾难背后的标致吗?所谓的灾难自己已经让人无法忍耐。假设你想加强它对有那种心态和情感的人的损害，你不是越跛，就越随便被棍子打吗?生活很难变得标致，莫非不是你本身必定的吗?
事实上，没有需要有如许的脾性。
退一步说，假设你不克不及把熬煎酿成标致人生的阶梯，你就不该该把它酿成人生的灾难之门。在标致和灾难之间连结中立的立场怎么样?漠不关心地看待它怎么样?如许做，至少生活中不会有负面现象。消极不料味着有积极的因素吗?那比理解把操练视为灾难的办法乐看得多。
在某些时候，生活的精神财产似乎比物量财产更重要，人们不该该漠视它。获得精神财产的办法有良多，继续的操练是此中之一，或者是最重要的。生活的美妙起首取决于他的精神财产，而不是物量财产。生活因为磨练而标致，标致就在那里。
是的，人们老是想要和平与平安，没有人想要痛苦的履历。然而，它并没有因而而停行到来。做为被动领受器，它不想在那一点上妥协。然后，展现你的伶俐，把腐朽酿成魔法。生活将因而变得美妙。虽然那是被迫的，但总比什么都不做好。假设你被挠错了，它也长短常贵重的。