鄙谚“暂时抱佛脚”，它的下一句是什么？良多人理解错了
我们都晓得，汉语文化博大精深，有时候差别的语境，即使是不异的词语，含义也大不不异，也有些词语，外表意思谁都大白，实在含义却鲜为人知。汗青上，有很多成语、鄙谚被曲解，与原来的意思大相径庭，孔子曾说过的一个词语“以德埋怨”，良多人认为那是让人用德性传染感动他人，其实孔子后面还有一句，“何以报德？”那句就鲜为人知了。
类似的被曲解本意的成语还有“凭空杜撰”、“呆若木鸡”，凭空杜撰的本意是，在本身家里造车，根据规格，出了门也一样合辙，照样跑得很快。呆若木鸡则是用来描述斗鸡凶猛，而不是呆呆傻傻，像木头做的鸡一样。
现代人碰着测验，或是重要告急的工作的时候，往往要在前一天点灯熬油，通宵不睡来填补常识，所以良多人会说“暂时抱佛脚。”那句话的意思，日常平凡不重视积存，比及工作告急的时候，才仓皇筹措，比方仓猝应付。若是问那句鄙谚的上一句，良多人都能说出来，是“日常平凡不烧香”，其实那个原句是出自唐朝孟郊的一首诗，后来颠末王安石的口，成了如今的暂时抱佛脚。
《中山诗话》曾记载过如许一个趣事，有天，王安石和客人论佛，客人说信佛的种种益处，两人论到高兴处，王安石便说“投老欲依僧”，那是句古诗，但王安石的意思是，等他老了就投身佛门，客人听了那话，就打趣他“急则抱佛脚”，王安石听了有些不高兴，但客人随后说，若如果对联，那上联“老欲依僧”和下联“急则抱佛”岂不是正好相对，王安石听了哈哈大笑。
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孟郊曾写过一首诗《读经》，此中开头两句，恰是那句鄙谚的出处，两句诗是“垂老抱佛脚，教妻读黄经”。孟郊写的那句诗，意思是年老信佛，以求保佑，没想到传到了后世，竟酿成了“日常平凡不烧香，暂时抱佛脚”。大改原意。
事实上，古代“抱佛脚”之说很早时便有，最早可逃溯到东汉，传说是异族人传进我国，至于为什么要“暂时”或“急则”的时候来抱，则是因为宋元两朝的时候，僧人的地位很高，不单能够公开娶妻，还能参知政事，若是有人犯了功，只要跑到寺庙，求得保护，就可能得救，所以后来才开展成了如今我们所熟知的那句鄙谚。
有人说，成语、鄙谚原来就应该适应时代的开展，那是一般的词义演变，也有人觉得，应该“以古匡今”，所以各人还晓得哪些与原意背离的成语、鄙谚？