我们在小的时候通过课本，进修了良多关于前人的故事，也给我们留下了深入的印象，曲到如今提起相关的内容，也仍然记忆犹新。此中一个喊做司马光砸缸的故事，相信良多人都无比熟悉，它所讲的内容在我们脑海中也是根深蒂固的。
但是一位喊做马未都的学者，竟然针对那个故事，得出了，司马光砸不了缸，宋代烧不出大缸的如许一番言论。最初他的那个结论也被一个成语给胜利推翻，复原了汗青本相，详细过程若何？那个成语是什么？请陆续往下看，边读边领会。
我们先从司马光砸缸那个故事起头领会，固然各人对那个故事无比熟悉，但是间隔了那么久，印象几仍是有些模糊。
故事的次要内容是说，宋代的司马光在年幼的时候，看见本身的小伙伴不小心掉进缸中，立即要溺水而亡。司马光情急智生，砸碎了水缸，胜利把本身的小伙伴救出来。
我们小时候读到那个故事，都纷繁赞誉司马光的伶俐勇猛，都表达要向他进修，以他为楷模。但是跟着年龄的增长，良多人起头对司马光砸缸的工作产生了量疑，认为那是后人凭空伪造的，只是一个便利教导孩子的民间传说。
但是课本内容那么严谨，不会呈现无凭无据的内容，并且此中一本喊做《宋史》明白的记载了有关司马光砸缸的故事。
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但仍是会有良多人提出疑问，因为根据史乘记载，司马懿在砸缸救小伙伴的时候，也不外才七岁。并且古代所烧造的大缸要坚硬的多，即便是用石头砸，也需要又大又硬的石块，一个七岁的孩子是有多大的气力？能移起石块砸破一个比本身还要高的大缸呢？但是书上却也有明白的记载，事实摆在那里。
固然世人想欠亨原因，面临事实也无法更改，那时候有良多人揣测，司马光小时候砸的并不是是缸，可能是其他外形类似于缸的容器。得到如许的料想后，良多人也就起头翻阅史乘，为本身的揣测找觅证据。
那也就有了马都未后面的那句话，宋代烧不出大缸，那么宋代实的烧不出大缸吗？我们陆续向下看。
马未都提出那个看点后，又陆续提出，司马光砸的是瓮，还提出宋代阿谁时候并没有造造水缸的手艺。我们先领会一下什么是水缸，什么又是瓮，瓮和缸之间有如何区别。
提到缸相信良多人都晓得，在过往的农村家庭中经常能够看到水缸，水缸的特征是上宽下窄，做为通俗的盛水东西，水缸整体的构造看似简单，但是在烧造时却非常的费事。
因为水缸的外形，会招致在烧造过程中，产生受热不平均的情状，很随便发作分裂，一旦分裂就意味着无法盛水，也表达造造失败，并且放在手艺其实不兴旺的宋代，废品率会更低，天然也就会引起学者的思疑，宋代可能没有造造水缸的手艺。
而瓮相较于水缸，就像一个大号的坛子，上面正好与水缸相反，是收口的。虽然瓮看起来工艺要复杂，但是它的外形能够让他更好的受热，废品率天然也就高，并且还十分的安稳耐用。
并且瓮的创造时间更早，早在石器期间就有瓮了，到了宋代，工艺有所进步，大量的消费，做为盛水东西几乎呈现在家家户户。所以实的是我们对史乘有所曲解，其实司马光砸的实的是瓮吗？
那番揣度一出来，也立马吸引了良多人的重视，那也让良多人都起头了对过往的研究。很快就有证据，推翻了马都未的言论，而那个证据竟然是一个成语，那个成语喊做醯酱千缸。
提到那个成语，可能良多人都不睬解，以至都没有听过，并且那个成语中还有生僻字呈现，良多人都不晓得第一个字应该怎么读。通过翻阅史料，在《史记》中找到了那个成语。
通过《史记》中的描述，也晓得了他的大请安思，就是描述用成千的缸往拆已经酿好的酱油和醋，通过那个阐明也能看出，在其时水缸利用也非常普遍。
并且《史记》出自于汉朝，我们都晓得汉朝早于宋代一千多年，在汉朝的时候就已经起头大量利用和造造水缸了。
期间过了1000年，从汉朝到宋代，那个时间也足够让水缸的造造手艺愈加完美，所以宋代必定也会有水缸的存在。
但关于宋朝对水缸记载很少的原因，可能是因为阿谁时候的人，有可能更情愿用瓮来取代水缸，各人可能都普及利用翁，因为对水缸的很少提及，天然就会让人认为内个时候无法烧造水缸。
因而如许铁一般的事实摆在了那里，天然也就承认了马都未的那些揣度。关于司马光砸不了缸，宋代烧不出大缸的谣言，也就不攻自破。
那就是关于司马缸砸缸的故事，以及关于司马光砸不了缸，宋代烧不出大缸谣言的阐明。不管各人有如何的揣测，又或者无法理解，小小年期的司马光是如何砸破水缸的？但是那个故事，也确确实实是实在存在的。关于如许一个小小故事，我们也能够体味到，良多古代发作的工作，时隔千年，我们只能通过一些史乘记载领会。
也因为大部门的内容残破不全，也让那些前人过往的生活变得非分特别的神异，但我们在不竭的发掘过程中，确实也感触感染到了很大的乐趣，也领会到了良多有关的常识。最重要的，是让我们体味到了中华文化的博大精深，即便我们晓得了良多，但是比拟起来也只是冰山一角。
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