修罗场是佛家语，指的是修罗之间的死斗坑，人们凡是用“修罗场”来描述惨烈的战场；后来引申出“一小我在窘境中做绝死的斗争”的意思；在日语中又引申至现实中战场和需要合作或“做战”的场所（例如赶工）的代称。
“阿修罗”那种神道十分出格，男的极丑恶，而女的极斑斓。
阿修罗王常常率部和帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美妙食物，帝释天有美食而无美女，互相吃醋掠取，每有恶战，老是打得天崩地裂翻天覆地。我们常称惨遭轰炸、尸横各处的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的成果，阿修罗王往往大败，有一次他大败之后，上全国地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。
阿修罗王性质浮躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权利很大，才能很大，就是爱搞“老子不信邪”、“全国大乱”、“全国大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。
佛为说‘五寡’，谓有六寡，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五寡”即“五蕴”，四谛是佛法中的根本不雅念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释天，有意少说了一样。
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