何为“无情”
中医四诊是人对人的体察，最贵重的就是对“情”的掌握。那里讲的“无情”，不是说让医生像机器一样，而是在四诊过程中要连结一个 “必清必净”的形态。
中医的看闻问切，它的东西是最简单的，又是最难的。
“简单”，因为那些运用的都是人最根本的感知才能，用眼睛看、用耳朵听、用鼻子闻、用口提问、用手指往慨叹。
所谓难，是因为你在短时间内需要调动所有感官往感知到的一切，都要最末汇总合成成你的揣度。而那个揣度是关系到对面那个患者的安康以至生命的。
01
1. 病（人）为本，工为标
我们花了很长时间往进修，构成了我们的常识系统。但是在面临患者时，最重要的是舍弃对已经构成的常识系统的刚强。此时此刻患者坐在你面前，他所闪现给你的一切形态，那才是揣度的底子根据。只要如许，才气实正掌握住患者疾病的素质和机要。
·学医犹学弈也，医书犹弈谱也。世之善弈者，未有不专注致于弈谱，然后始有得心应手之一候，然对局之际，检谱以应敌，则胶柱鼓瑟，必败之道也。
学医就像学棋一样，医书就像是棋谱，好的博弈者经常翻看棋谱，经常灵光一现，比如好的医生看医书积存体味一样。但是对局之际我们不克不及拿着棋谱往临敌。我们治病之际，当我们固执于已有的常识系统时，经常会在看闻问切的过程中失往了对某些线索的掌握。如许就是就不是病为本，工为标了。
我们在读书时，要尽可能博闻强识，吸收一切常识；但是在临证时，恰好要忘记那些常识，把你的全数精神集中在面前那小我的身上。当你通过看、闻、问、切全面掌握了那小我的形态，那些常识就都成了活棋、能够肆意为你所用了。
02
道是无情却有情
在临床中对老幼美丑、怨亲善友、华夷愚智或答应以做到客看，普统一等，但是一旦碰着了至亲，就随便乱了方寸。
“若是别人母，当用白虎汤”
叶天士有个故事，说他母亲抱病了，白叟家很大岁数了。高热、大汗、口大渴，脉也洪大。各人晓得，那是闻名的《伤冷论》“白虎”四证。叶天士治好过那么多患者，到了本身母亲那儿，不敢用药。为什么？白虎汤是闻名的峻烈之剂，老太太八十多了，一旦用错，祸不旋踵。成果他就在本身家门口念叨，说“若是别人母，当用白虎汤”，成果让路过的一个医生闻声了，用上白虎汤就好了。
“关心则乱”
从那个故事里我们能看出，中医看病，看闻问切，现实上是调动所有的感官在短时间内做出一个综合的揣度。 五官由心统摄，所以说在看病时候要做到无情，心乱了，你的四诊就乱了。四诊乱了，你的处方用药一定就乱了。
“道是无情却有情”，其实就要告诉我们，在面对一切的患者，包罗我们本身至亲的时候，什么才是实正关于那些患者有情的体例，现实上恰好就在于你的无情。
03
四诊，是对人体最精准的掌握
我们中国人讲一件事，最重要的是合情合理。那个情，就是事物实在的情状。能够说：看闻问切，是用最简易的体例，对最复杂的生命体，停止最精准掌握的办法。
那个“精准”，不是像西医那样，把人阐发到细胞、分子、基因，而是对那小我在现实世界中保存、运动、改变的实在形态的掌握。那种掌握，源于对天然世界和人体生命常变的深入熟悉，也源于对人情世故的灵通感悟；更源于在临证应敌那一刻，放下本身成见、顾忌的伶俐。
（全文末）
一个“情”字，解析中医四诊的优势
中医医生看病需要明白的三个问题
中医四诊中的“病情”与“情面”