1、什么是修行？
在中国道教、释教、儒教及国外的宗教，我们都经常会看到“修行”二字。
我的理解是：
修行源自于对生命意义的期看，通过批改本身的行为来契合天然的法例，从而洞见宇宙实理。
实正的修行人，能够持久处在身健心安意安适的形态。
各类修行，最末都要通过实正的觉知，从而到达与“道”的合一。“道“就是宇宙法例和法例。
2、若何修行？
老子曰：“致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。
那是道家的修行体例，在一种”无“的形态，到达静行，连结素质憨厚无华，削减私心贪欲，从而能够看万物相。
那天无意中看到《太上平静经》，老君曰：
“大道无形，生育六合。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。..........人能常平静，六合悉皆回。”
意思是：
大道，是登峰造极的，世间万物都是由她所生。不成名状的大道，固然万物都在她的宽大之中，但她则是一视同仁，没有半点偏心和私护。大道，生长培育世间万事万物。我不晓得应该怎么称唤“她”，只能称她为“道”..........
在那里，“道”是世界的本源，是更高的伶俐。那么若何获得更高的伶俐，能“得道”呢？“人能常平静，六合悉皆回”，只要连结“平静”，就能看到六合的“道”。
因而，我们能够晓得修行的要点是：静。
静生定，定生安，安生慧。
3、崖柏是若何修行呢？
崖柏独处悬崖峭壁岩石之上，不与世争，无欲无求。在整个生命周期里，都处于“静”的形态。
在极端恶劣的情况下生长，历经风霜雨雪，不认为惧。仍然连结“平静”之心。“人能常平静，六合悉皆回”，因而有人把崖柏誉为“仙草”。
崖柏得六合正气，沐日月精华，身后又陈化发酵构成天然幽香。
所谓“清者浊之源，动者静之基”。指清、浊、动、静乃相对之态，如阴阳一样并列依存转化，有好天就有阴天，有生就有死，两者互转化的运动，才有生生不息的大道运行。
崖柏身后陈化，散发幽香，在存亡之间转化，表现了生生不息的生命力。
因而，崖柏能长命繁衍，三亿年来绵绵不停。
4、人要向崖柏进修修行
俗人如我，期看削减妄念，得大伶俐，得平静之心。
崖柏，就像一个实正的修行人，甜于贫瘠伶丁，独守一处，任外在人缘幻化，且安守内在的满腹幽香。
因而，玩崖柏，收躲崖柏，外看崖柏的姿势，内看崖柏的精神。在崖柏的醒人气息里面，体味到“静”的境域，对生命能够获得一种更深的觉知，对“道”有更深的体悟。
人如崖柏，崖柏如人，修行也就是伫立六合间，坦坦荡荡，禁受住一切风霜雨雪的洗礼，然后散发幽香，末成正果。