崖柏根雕跟小我修行有什么关系?

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大清
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1、什么是修行?

崖柏根雕跟小我修行有什么关系?

在中国道教、释教、儒教及国外的宗教,我们都经常会看到“修行”二字。

我的理解是:

修行源自于对生命意义的期看,通过批改本身的行为来契合天然的法例,从而洞见宇宙实理。

实正的修行人,能够持久处在身健心安意安适的形态。

各类修行,最末都要通过实正的觉知,从而到达与“道”的合一。“道“就是宇宙法例和法例。

2、若何修行?

老子曰:“致虚极,守静笃。见素抱朴,少私寡欲”。

那是道家的修行体例,在一种”无“的形态,到达静行,连结素质憨厚无华,削减私心贪欲,从而能够看万物相。

那天无意中看到《太上平静经》,老君曰:

“大道无形,生育六合。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。..........人能常平静,六合悉皆回。”

意思是:

大道,是登峰造极的,世间万物都是由她所生。不成名状的大道,固然万物都在她的宽大之中,但她则是一视同仁,没有半点偏心和私护。大道,生长培育世间万事万物。我不晓得应该怎么称唤“她”,只能称她为“道”..........

在那里,“道”是世界的本源,是更高的伶俐。那么若何获得更高的伶俐,能“得道”呢?“人能常平静,六合悉皆回”,只要连结“平静”,就能看到六合的“道”。

因而,我们能够晓得修行的要点是:静。

静生定,定生安,安生慧。

3、崖柏是若何修行呢?

崖柏独处悬崖峭壁岩石之上,不与世争,无欲无求。在整个生命周期里,都处于“静”的形态。

在极端恶劣的情况下生长,历经风霜雨雪,不认为惧。仍然连结“平静”之心。“人能常平静,六合悉皆回”,因而有人把崖柏誉为“仙草”。

崖柏得六合正气,沐日月精华,身后又陈化发酵构成天然幽香。

所谓“清者浊之源,动者静之基”。指清、浊、动、静乃相对之态,如阴阳一样并列依存转化,有好天就有阴天,有生就有死,两者互转化的运动,才有生生不息的大道运行。

崖柏身后陈化,散发幽香,在存亡之间转化,表现了生生不息的生命力。

因而,崖柏能长命繁衍,三亿年来绵绵不停。

4、人要向崖柏进修修行

俗人如我,期看削减妄念,得大伶俐,得平静之心。

崖柏,就像一个实正的修行人,甜于贫瘠伶丁,独守一处,任外在人缘幻化,且安守内在的满腹幽香。

因而,玩崖柏,收躲崖柏,外看崖柏的姿势,内看崖柏的精神。在崖柏的醒人气息里面,体味到“静”的境域,对生命能够获得一种更深的觉知,对“道”有更深的体悟。

人如崖柏,崖柏如人,修行也就是伫立六合间,坦坦荡荡,禁受住一切风霜雨雪的洗礼,然后散发幽香,末成正果。

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