秦始皇崇尚者并不是秦人 他们至此生活在地下 传承着6千年史前文明

（说汗青的女人——第1175期）

我国幅员辽阔，民族浩瀚，在那56个民族的各人庭里，每个处所都有差别的异域风情，都有其差别的民居特色和民俗习惯，好比，福建“客家土楼”、北京“四合院”、湘西“吊脚楼”，东北“八大怪”、陕西“十大怪”等，那些独树一帜的民居民俗展现了本地特殊的风土着土偶情。

今天给各人介绍一群人，和他们世代栖身的处所，处所不大却风情特殊，那里的人们本不是秦人，却是秦始皇的末极崇尚者，传承着6000年的史前文明，至今仍然生活在地下。说到那里，列位看官或许一头雾水，他们崇尚的是2200年前的秦始皇，和6000年的史前文明有何关系？还生活在地下？那是在编穿越剧吗？还请列位看官稍安勿躁，等我讲完本地的“四大怪”，您就全大白了。

（一）四大怪之一：“四合小院地下盖！”

就民居特色而言，人们对北京的四合院其实不目生，但假设您来到河南省三门峡市陕州区，会见到与北京判然不同的四合院，但是建在地下的，俗称“进村不见房，闻声不见人”的地坑院。

地坑院的建造，是先在地上发掘数十米深的方坑，再沿坑壁四面横向掏掘数个窑洞，构成一个完全的“地下四合院”。地坑院是古代先民洞居体例的典范遗留，已有至少4000年汗青，堪称“地平线下的古村子，民居史上的活化石。”

地坑院冬热夏凉，抗震防风，设想颇具匠心。从上往下看，整个窑院呈方形，站在院中仰看则天似穹窿，是表现中国古代“天圆处所”和“六合人三才合一”的哲学思惟，及人与天然敦睦相处、协调共生的典型规范，在国粹范畴亦尽现班驳：

1、以黄地盘的风土民俗为底子。建造地坑院，动土之前要请风水先生相看地形，那里面的讲究良多，如院后有山塬为上佳，喊做“背靠金山面朝南，祖祖辈辈食不完”；院后有山沟是大忌，俗称“背无依靠，财神不到”。

2、受易经八卦影响极深。阴阳先生根据宅基地的地势、面积，按易经八卦决定修建那种形式的院落。根据正南、正北、正东、正西四个差别的方位，分“东震院、西兑院、南离院、北坎院”四种窑院，再根据窑院的方位和仆人的命相确定仆人栖身的主窑方位，主窑比其他窑洞都宽大，以展现仆人地位的尊贵。

3、讲究五行相生相克。建造地坑院必需起首考虑必然要与宅主的命相生而绝不克不及相克，如：水命人，须根据“金生水，水互扶”的规则，建造以西方或北方为正位的西兑院或北坎院。

4、讲究阴阳有序。窑洞必需凹凸错落，地势较高的方位为阳，宅主应占居阳位更高的主窑，其他家庭成员以长次之序从高向低排居；地势较低的方位为阴，不克不及住人，只做厕所、牲口棚、磨房等用。

读到那里，您可能会问，地坑院的建造确实包罗了太多的国粹元素，奥妙重重，让人大开眼界，但是有一个问题：院子处于几十米深的坑内，下雨怎么办？

（二）四大怪之二：“下雨没有渗的快！”

无论任何建筑，古今中外都有一个配合的、不容漠视的问题，那就是排水、防漏。高楼大厦无须多虑，但是低矮的平房就必需考虑水涝灾害了，所以，人们城市抉择地势高的处所建宅，只要傻子才会在低洼处建房。但是，地坑院的仆人们却自掘深坑住在里面，就不怕下暴雨院子灌水窑洞泡塌吗？

必定的说“不怕”！因为建造地坑院的时候，他们当然不会抉择地势低的凹地，而是在地势较高的塬上，即使下大雨，雨水也不会漫进坑里，而处理突如其来的雨水，他们自有妙招。

目测地坑院的深度，离空中可能二三十几米深，但是，假设挖开地坑中心的地砖，您会吓一跳，地砖下还有深达数丈、宽约十几米的旱井，旱井加盖安稳的棚顶，然后将整个院子从坑壁起头，按四面高，中间洼的细小坡度，展上一层青砖，在旱井中心的最洼处留一个进水口，水流进旱井后会立即渗进饥渴的黄土里，下水十分敏捷，即使下上十天的暴雨，院内也不会积水。

因为陕州地处黄土高原边沿，本就缺水，旱井相当于一个浩荡的蓄水池，它的感化一是处理了下雨排水问题，同时处理了缺水浇地的问题，日常平凡浇地、饮牲口，若遇大旱之年，可就成了全家饮水烧饭的拯救水了。提起烧饭，地坑院里还有一处更绝的，几乎叹为看行，请看下文。

（三）四大怪之三：“一灶同煮八样菜！”

笔者在地坑院里发现一种连体炉灶，从灶膛一溜延伸八个灶眼（也有五眼、六眼、七眼的），能够根据火力的大小，和烹造菜肴所需时间的差别，同时烹造八道菜，几乎太伶俐、太神异了。而最让人意想不到的是，那种多眼连通灶已经有6000多年的汗青了。

大约距今6000年前，人类在黄河中游地域呈现了一种新石器时代的彩陶文化，因初次发现地是河南省渑池县仰韶村，故名“仰韶文化”。

仰韶文化在甜肃、陕西、河南均有考古发现，此中以陕西省西安市半坡村发现的半坡遗址规模更大，保留最完全，除了出土的诸如“彩陶尖底瓶、带孔骨针”等史前文物之外，在其部落中还发现了一个大型的“双眼连通灶”，灶膛连带两个灶眼，考古专家推论，双灶眼的连通灶是部落获得大型猎物后，集体烘烤进食的公共炉灶。

地坑院地处的三门峡市陕州区与仰韶文化的初次发现地渑池县相邻，固然目前尚未发现与半坡遗址类似的原始部落遗址，但6000年前必定有与半坡遗址不异期间的新石器时代部落在此繁衍生息。所以，地坑院的“多眼连通灶”就是由6000年前仰韶文化的“双眼连通灶”演变来的。我们能够慎重地说，住在地坑院的人们在继续史前人类洞居习惯的同时，也传承着6000年的史前文明。

不知具有6000年汗青的连通灶烧出来的菜味道若何，但有一点是必定的，那就是若遇红白喜事招待来宾的时候，凭着多眼连通灶，掌勺师傅必定不会忙到手忙脚乱，走菜速度也肯定奇快。提到成婚，地坑院里另一个风俗更是惊世骇俗，几乎让人无法理解，请看下文。

（四）四大怪之四：“黑色窗花贴窗外！”

红色历来都是不祥喜庆的象征，是婚礼的不贰主色彩，那是从古至今，全中国甚至全世界华人配合遵守的铁律，大红的喜字、大红的盖头、大红的花轿，大红的一切。

而黑色则是灭亡和不祥的象征，只要在悲悼会上才会臂带“黑纱”，假设某个二五眼参与婚礼的时候送往三尺黑布做贺礼，挨顿胖揍必定是轻的，能活着出来就算命大了，多大仇哇？人家成婚你送黑纱，不是找死吗？

但是，地坑院里的成婚风俗，却冒了全国之大不韪，洞房玻璃上贴的竟是黑色窗花，几乎让人眼镜跌出往二里地，那又是哪门子风俗？

本来，地坑院里的人们不单延续着6000年前远祖留下的文明，还继续了以秦始皇为代表的大秦文化精华：黑色崇敬。

在宋太祖赵匡胤策动陈桥叛乱、黄袍加身之前，历朝历代皇帝的龙袍不是黄色的而是黑色的，那是秦始皇造定的端方。

秦人尚黑由来已久，《汉书·律历志》记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”说秦文公打猎的时候，曾捕获一条黑色的龙，而那恰是五行之中水德的象征，而水德对应的颜色恰是黑色。因而，自秦文公以后的秦国统治者认为本身是水德，便崇尚了黑色。

到了秦始皇期间，他更以“黑为国色”描画着高视阔步的大秦帝国，秦军的军旗是黑的、秦王宫的柱子是黑的、皇帝宝座是黑的、龙袍天然也是黑的。

秦朝消亡后，秦人的黑色崇敬渐渐褪往，象征着“持重、尊贵、喜庆、不祥”的黑色，逐步被红色所替代。

世代栖身在地坑院里的人们固然不是秦人，却成为自秦亡以后独一继续秦始皇精神基因的人，仍然深信黑色为杂色，是“神圣、崇高、肃静严厉、雄壮”的化身，以至成婚办喜事的洞房窗花、剪纸也都用黑色。

更为奇异的是，此地擅长剪纸者都为男性，且传男不传女，他们一边剪纸，一边唱歌，悠然自得，独具男儿魅力。

【结语】2011年，“地坑院营造身手”进选第三批国度级非物量文化遗产名录。住在地坑院里的人们继续了6000年前最古老的史前文化遗产，他们身为河南人，并不是秦始皇的子孙，却遗传了大秦帝国最底子的文化基因长达2200余年，确实难能宝贵。

（文/说汗青的女人·张问）

参考材料：《仰韶文化探秘》、《地下四合院--走进陕县地坑院》、《汉书·律历志》等。