天天禀享太极技法/常识
太极拳的动做轻灵温和，快慢相间，刚柔并济，伸展大方；迈步如猫行，运动如抽丝，蓄劲如张弓，发劲似放箭；静如山岳纹丝不动，动若江河滚滚不停，如行云流水，连缀不竭。要到达那个程度，必需做到身法正、上下随、意气通。纵看晨练的人群中，不乏有艺高之人，但有良多习练者没有做到上述三点，有的以至不大白身法正、上下随、意气通到底是怎么一回事，只是机械地跟着大伙伸手出脚、比猫画虎。所以在行拳走架中，往往会呈现耸肩、驼背、猫腰、突臀、头歪、颈斜、一字步、麻花步、双重腿等不良姿势，不单起不到防病治病、强身健体的感化，并且还练出了腰疼腿疼颈推疼的弊端。笔者为他们“闻鸡起舞”的热情和固执精神所冲动，也为他们的弊端而担忧，今日撰文试纠之。
先谈身法正
行拳走架中，要想做到身法正，必需从预备式起头，立项、下腭微收、松肩、垂肘、含胸拔背、松腰松胯、敛臀、目视前方，那都是练太极拳必需晓得的常识，勿需多谈。一旦行起拳来，必然要做到尾闾中正和表里三合，那是身法正的重要包管。只要尾闾中正，才气“立如秤准，活似车轮”，无论进退转换，才气稳重乖巧，支持八面。尾闾中正的一个重要标记就是腰脊要竖曲，要连结“立品中正”。如腰不竖曲，尾闾就无法中正，使轴心不稳，不是前俯就是后仰，不是左偏就是右倚。腰为一身之主宰，能做到松腰松胯、气往下沉，两腿两脚才气有力，下盘才气安定，腰腿才气乖巧，动做才气为所欲为，伸展大方。
尾闾中正歌曰：“顺步出掌肘合膝，拗步出掌手合足，磨腰抽胯肩胯合，尾闾天然不偏倚。”那首歌诀重点强调了使尾闾中正的表里三合。所谓内三合，即“神与意合，意与气合，气与力合”。所谓外三合，即“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。表里三合实为内外，一主一副不克不及偏废。行拳时要做到神形兼备，每招每势都要做到以神领形，上身眼随手走，手到眼到；下身腰到腿到，身躯进退要相随，中庸之道，上下要相照。如42式太极拳的单鞭，眼要跟着左手从右腕的内侧，即右侧前标的目的左前方弧形缓缓挪动，那是眼随手走。还有陈式的左蹬一根、右蹬一根，不单要手到眼到，还要腿到脚到。做到那些后，还要与内部的神、意、气上下运行，表里相合，构成周身上下表里“一动无有不动，一静无有不静”的同一协调运动。如许持久对峙，天然会中正安舒，心旷神怡，身轻气爽，到达治疗保健的效果。
再谈上下随
何谓上下随？拳论云：“腰通脊柱，上与两肩两臂相系，下与两腿两胯相随，上下贯穿，四肢举动相济。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完全一气。”一举一动，眼必随之。也就是整个身法、步法、手法、眼法要有机共同，协调一致。上下相随要特殊重视“主宰于腰”和分清虚实，不然上下歪斜，摆布扭捏，转体不灵，整体动做不克不及协调。
太极拳处处是以腰为中心的动做，腰一动周身俱动。拳论云：“命意泉源在腰隙，有不得机处，其病必于腰腿求之。”太极拳的虚实改变，皆应由腰带动。俗话说：“练拳不练腰，毕竟艺不高。”只要做到以腰为轴有序转换，快慢相间，节节贯串，开合有变，动做才气做到上下相随，周身一家。例如简化太极拳24式中的云手、左揽雀尾、右揽雀尾、手挥琵琶，腰的转换就特殊明显，都是用腰带动两臂运动的。陈式的披身捶、背折靠、青龙出水；吴式的玉女穿越等，腰的带动也都很明显。
行拳走架中要想做到上下相随，还要做到虚实清楚。也就是必然要弄清两腿的虚实改变，进而了然“虚中有实，实中有虚，处处都有一虚实的事理”。只要一动，就分虚实。实的一腿不变扎根，支持全身重量，虚的一腿才气进退自若，协调有序。那就需要日常平凡多练太极步。操练时，上身不成笔直起浮，腿不成扭捏僵硬。前进时，脚不成前够；撤退退却时，体重仍由实腿来支持，不要呈现体重跟着退步同时后移，构成双重腿的现象。要时刻连结身体的中正不变和动态平衡，不克不及上下起浮，忽高忽低，扭捏不定。上步时脚跟先着地，再脚心、脚掌、脚趾依次缓缓踏实；退步时脚尖先着地，再脚掌、脚心、脚跟依次缓缓踩实。由此可见，太极拳一招一式的变更和虚实的改变都是渐变，而不是突变，如许，细腻的动做才气做出来。如斯苦练多日，两腿一定增劲，下盘天然安定，上下天然相随。
三谈意气通
太极拳特殊强调心静意图。拳论曰：“心为令，气为旗，神为主帅，身为差遣。所谓意气君来骨血臣。”吴式的巧密柔化之功，陈式的缠抖刚发之力，杨式的圆满舒放之长，孙式的开合活步之妙，皆是以意行气，以气运身，跟意、气、神有着密切的关系。行拳走架要思惟集中，思维清醒，肃清杂念，以意识批示动做，意动形随，根据套路端方，渐渐而行。动做的整个过程，那怕是再小的动做也是由意念引导着停止的。势与势之间转换标的目的，变更程序，上下跟尾，看似劲断，实则是劲不竭意亦不竭。但是意图又不克不及过强，那样会形成思惟严重，全身不克不及放松，上下不克不及相随，节节不克不及贯穿。意要在有无之间，将意图溶于无意之中，所谓“心计心情进妙，末回于无心”。别的还要做到意图不消力，假设用力则是拙力，会呈现僵硬板滞，四肢举动不灵，动做失往柔劲和弹性，倒霉于增长内劲。
练太极重意不重形，但必需先求形似，再求神似；先求伸展，再求紧凑，由大圈到小圈，由小圈到无圈，要安分守纪，明端方而守端方。一招一式要认真揣磨，把每一式的动做标的目的与感化实正弄懂弄清晰，而且做到位。高难度动做要苦练根本功，颠末千锤百炼勤奋做到，如许才气到达形似。若何进步到神似呢？起首要做到心静体松，思维沉着，自始至末以神领形，实中求虚，动中求静，悠悠哉而缓缓行拳之，待艺臻上乘之时，即可脱端方而合端方。
行拳走架要天然唤吸，一般不强调动做共同唤吸。固然太极拳唤吸有“起吸落唤，蓄吸发唤，开吸合唤”的讲究，但是强求动做共同唤吸会形成“闭气”的弊端，影响放松，造约功力，此乃行拳之大忌。拳论云：“在意不在气，在气则滞。”就阐了然那个事理。所以在行拳走架中，仍是天然唤吸为好，但要做到细、匀、深、缓。只要一些特殊动做，好比陈式一路的掩手肱捶、青龙出水、左蹬一根、右蹬一根；陈式二路的裹鞭炮、穿心肘、窝里炮等发力动做，就需要唤吸共同来完成，才气像放箭一样，痛快、敏捷、有力，否则劲力达不到，就打不出寸劲来。所以，像那些动做应共同唤吸为更好，其他均能够意领气，天然唤吸，待行拳娴熟时。唤吸天然会共同动做。使中气贯足，重心下降，体外伸展无压制之处，体内顺畅无憋闷之感，那才是意气实正通了，才气到达“聚气凝思，形神同一”的境域。
别的，行拳走架是练根本功，推手则是利用。拳架中包罗着技法，可用于推手，推手又反过来查验走架的准确性。二者相辅相成，具有异曲同工之效，可兼而练之。
总之，行拳走架中，只要做到身法正、上下随、意气通，太极拳程度就能上一个新台阶。但是“学拳随便改拳难”，持久构成的弊端是很难纠正过来的，还看一些有如许或那样弊端的太极拳喜好者，别忘记“功夫不负苦心人”那句至理名言，只要习练者下定决心，虚心向功深高手请教，吃苦用功，按准确的办法持久操练，一招一式频频操练，夏练三伏，冬练三九，持之以衡，一定会脱胎换骨，练出上乘功夫。最初，我们用一位太极老前辈的一首诗，做为本文的完毕语：“姿势准确意集中，进退转换虚实明。动做协调体放松，前后连接上下应。速度平均像抽丝，举行轻灵似猫行。唤吸一任须天然，治疗保健太极功。”
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