人身后要用白布盖脸，亲人要为死者守灵三天以上，那是为什么？

世界上的每一小我都要履历生老病死，从古至今，没有任何人能躲得过灭亡，那就是大天然的法例。但是汗青上就有很多人热衷于逃求长生不老，相信如今的每一小我也是如斯，谁不想长生不老呢？在中国人的风俗里，人死之后最重要的一件事就是拿一张纸将死者的脸盖着，为什么人死之后需要白布盖脸呢？亲报酬什么要为死者守灵？

死之后白布盖脸

亡者进殓前在脸上盖一张黄纸，喊“盖脸纸”。“盖脸纸”古代为黄土纸，白麻纸。近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始末盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在进殓时要将盖脸纸揭掉。传说：

“盖脸纸”是隔着阴阳的纸，假设身后不消盖脸纸分出阴阳，亡者就进不了天堂，连阎王爷也不要，可能变成孤魂野鬼。

传说：吴王夫差沉浸于美女(西施)，宠幸奸臣，听不进伍子胥的忠言，还赐死了伍子胥，后来如伍子胥死前所言，越国大破吴国，夫差自刎，死前感慨不应不听伍子胥之言，认为身后无颜往见他，就用白布蒙面然后自尽，然后就传为风俗。也象征悲悼与悲伤。

差别的民族的风俗有可能不异，但是阐明是差别的，但大致上都是使灵魂得到安眠，不再受世俗的困扰之意。并且差别的汗青期间，那个风俗的阐明也会发作改变，汉族人身后蒙白布的传统无从考证，南宋一段期间那个风俗代表的含义是在阴间死者无颜面临先逝的晚辈（因为故乡都丢了，各人成了亡国奴）。良多风俗演化到今天，城市有差别的阐明，那些阐明都能够说是对的，只要它契合逻辑。要以汗青唯物主义的看点对待问题。

亲报酬死者守灵

人身后守夜也称守灵，前人认为人身后的三天内要回家探看，所以子女守候在灵堂内要等他的灵魂回来。每夜都有亲朋伴守，曲到遗体进馆为行。演变到如今，即是亲人们聚到一路，吊念死者。

传说是人身后灵魂有7日游离，阎王断案也有过程，就像如今复杂的审批环节，若查明阳寿已尽，7天后黑白无常来索魂，假设阳寿未尽可陆续返回人世。那是淮河以北最通俗的说法，守灵根本上以3天为限，有在室第内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县如今还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有记载"三日然后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦能够至矣。是故圣报酬之定夺，以三日为之礼法也"。所以守灵三夜，其实不完全出于迷信，而是3天的时间，预备工做都全了，远方的亲戚、伴侣也能赶到，足以尽情面。