承平天堂颁行的《天情事理书》里，有那么一首诗颂扬女营里的女兵们：
我们弟妹公然忠，胜比常山赵子龙；
起义破关千百万，曲到天京最英雄。
起义破关千百万，曲到天京最英雄。
承平军里面为什么会有女兵，会设置女营呢？那还得从头说起，当洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵等谋划金田起义时，会寡们的来源情状是比力复杂的。此中大大都是来自广东的客籍流民，挈家带口的来到广西谋生，和广西当地土著为争保存空间而械斗不行。
其实他们差不多都是客家人，土著只是相对而言，他们先祖来到广西也只几十或几百年，笼统放大一点来说，自从秦始皇开发南越以来，客家人已有两千年的迁移史。
参与拜天主教的都是受压迫的辛勤群众，因为那个组织勇于砸掉神庙权势巨子，勇于和官府较劲，是为他们撑腰出气的，于是客籍流民们都举家加进组织，抱团取热。
因而那种布景下，教会组织有了他的特殊性，它不像后来的党派组织以小我为单元，它似乎构成了以家庭为单元的组织。
金田起义发作后，会寡全数参与了，并且是都是一各人子人投进进来，如韦昌辉亲族上千人，石达开一家十来兄弟和数百亲族等等。并且边走便吸收公众加进，萧朝贵带头销毁家园，举家当兵，其别人纷繁效仿，毁家表决心，算是投名状，然后挈家带口当兵，不论是七大姑八大姨都造反了，当然不走也不可，会被清廷株连九族。
于是，一路下来，步队很浩荡，但是也紊乱，所以要停止改进整编，青壮男丁编为正规军，儿童编为孺子兵，那些壮实的女人们都编进女营，当然绝大大都是客家女人。
说起粤地的客家女人，还实能够兵戈，她们不裹脚，打着光脚，食苦耐劳，生活中比汉子干活更多，能挑能扛，如今阿谁处所的女人都还有如许的特征。假设是小脚婆娘必定只能送命的，但客家女人在战场上不单能够保身，还能勇猛杀敌，策应大军攻城拔寨。
就如许，皮肤带点黝黑的客家女人们拿起了刀枪，打扮服装和男兵类似：当腰横长刀，窄袖短衣服，骑马能怒驰，黄巾赤其足。承平军永安城突围时，洪秀全命令：男将女将尽持刀，齐心放胆同杀妖。
客家女人们竟然能领先打破的清军防线，杀得清军哭爹喊娘。她们施行力很强，还喜好玩命，所以战力仅次于承平军一线主力。
出广西之后，女营不竭地扩展，两湖地域参与承平军的妇女都编了进往，而粤地的客家女兵都是头子和骨干，战力不减当初。
1853年承平军定都天京后，女军扩编为四十军。女军不设师帅、旅帅，军帅统二十五卒长，卒长领四两司马，两司马管二十五人，一军共女兵二千五百人，四十军共女兵十万人。其时女军在天京担任的次要工做，是防卫，筑城、运输和建筑。
天情事理书赞誉她们说：守卡巡更，筑营运粮，与夫建造天朝、东府，我们弟妹无不历尽勤奋。
天王洪秀全早就看到了客家女人的忠实和强悍，于是精选了两千名大脚客家女兵做为天王府的禁卫军，还有府里的杂役满是客家女人承担。事实证明那些客家女人选对了。
1856年秋，天京事情中，北王韦昌辉杀红了眼，血洗东王府后又血洗翼王府，最初竟然还想血洗天王府，狗急跳墙之际，率领两千北王府亲兵攻打天王府，一场火拼起头了，就是那两千多客家女人死死盖住了韦昌辉的数次进攻，才让洪秀全逃过一劫。
别的一部门客家女人构成的女军还活泼在战场上，冲锋陷阵，充任承平军中的选锋牌刀手，进攻天京城外的清军。特殊是1853年10月，扬州求助紧急，承平军被牵造于他城，杨秀清间接调女军主力参战，匹敌清军，为此女营付出了上千人的伤亡，救下了扬州。随后协守镇江，担任大半的防卫使命，她们打着光脚，用刀马枪炮击退了清军许屡次的进攻。
别的，还有上千名女营兵将跟从林凤平和李开芳北伐，最初都勇猛地战死异乡。
1864年，湘军攻下天京，天王府的客家女人们跟着承平天堂走到尽头，绝大部门战死在天京城里，少少部门和城中其他妇女一样，被湘军糟践践踏至死。