在“饿死事小，失节事大”的程墨理学鼓起之前，中国传统文化对妇女改嫁不断摘取不倡议，但是宽大看待的立场。好比大名鼎鼎的包彼苍，在长子亡故之后，就劝长媳崔氏改嫁。再往前逃溯到三国期间，对寡妇改嫁就愈加宽大了。曹操身为三国期间一位比力出名的枭雄，才能出寡，文摘特殊，令许多才智多谋的人都感应钦佩，但是曹操却有一个比力受人诟病的陋习，那就是他特殊喜好夺区他人家的罗敷有夫。
曹操五十多岁的时候就告诉他的小妾，假设他有个三长两短，就喊他们本身改嫁，比及了曹操六十六岁时，晓得本身快不可了，就吩咐他的儿子曹丕说：“你们的庶母那些年对我不错，她们如果情愿改嫁，你万万不要为难她们！假设不情愿再嫁，就让她们陆续住在孔雀台，你万万不要优待了她们”。曹丕做为儿子，在其父曹操身后，将曹操姬妾纳进帐内，不单遭到群臣非议，其母卞夫人更是痛斥儿子禽兽不如。曹丕因而遗臭万年，受人鄙弃。
但同样的事，假设发作在匈奴人身上，却是习以为常的。匈奴的一个单于，娶了庶母；其时及以后，并没有人苛责他，并且那个庶母被中国人历代所推崇。工作的颠末是如许的——在西汉，为了可以有一个和平的场面，汉朝对匈奴实行和亲的政策。美女王昭君，就是因为那个原因，而远嫁给匈奴单于唤韩邪。唤韩邪身后，其子又尊重匈奴的风俗，娶了王昭君。王昭君的和亲给汉朝带来了和平，让后世赞扬吗，名垂千史
自从曹丕开了那个先河，后世又多了几个效仿他的例子。唐高宗李治接手了本身的小妈武媚娘，也就是后来的武则天，而被人们津津有味了千年。后梁开国皇帝墨温间接占有了本身的儿媳们。两个故事都是儿子娶庶母，一个是儿子沦为了千年的笑柄，一个庶母成为了千古推崇的范例，可能是因为两者的目标差别吧！
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