利川文物事业治理局与比利时考古学博士Avelile（音魏丽雅）构成科考队对该市建南镇崖墓群停止文物察看。本地除了闻名的“七孔子”崖墓群之外，还在白羊渡、踏水桥、大王坝、破石板等13处遗存崖墓43座，此中以白石溪大王坝和破石板墓葬群最为集中。
在察看破石板墓葬群时，此中一孔崖墓内发现了两组壁画： 一组为单出阙，旁有一人站立，似为守城将士；另一组令人印象深入，为骏马浮雕，正在奋蹄奔跑。据专家阐发，从宫阙款式、骏马外型揣度，很可能为汉代壁画。
利川市建南镇多崖墓，与武陵山区大多发布石灰岩地貌差别，那里多是由红褐色石英砂岩构成的丹霞地貌，量地较软并且适宜斧凿，古代本地土著经常凿取崖壁，用来放置族内前辈棺椁。至今，利川建南崖墓另有 两个重要谜团有待解开：
谜团一
古代报酬何要将墓地建在难以攀附的崖壁之上？此地崖墓都在墓在崖上，崖下非溪即河，墓门高离水面十数米或者数十米不等，石英砂岩峻峭光滑，大都难以登临，少数至今无法登临，居高、临水、凭险是它们的显著特征。
谜团二
墓室为何多为正方体并且面积狭小？建南崖墓型造十分规则，在统一墓群中大部门为正方体墓室，墓室长、高、宽各为1.2米摆布，少少数墓室长度达1.5米摆布，形近正方体。如斯狭小且不契合人体构造的墓室又是若何停止埋葬的？莫非古代土家人祖先生成矮小？
据文物局专家介绍，白石溪大王坝崖墓群曾发现楠木棺材一具，长1.45米，高0.34米，宽0.39米；内空长1.24米，高0.23米，宽0.28米。无棺床设置，棺底陈旧迂腐严峻，内有人类骨殖多件，经清理为头、肋、脊椎、股、胫、骨盆等大骨，无小骨，股骨最长为40厘米，经初步判定，墓主生前为一身高1.8米摆布的男性壮汉。从骨殖并没有折断陈迹并且不规则码放揣度，应该为后人捡拾骨殖将其放置到狭小棺椁之中。
根据《隋书天文志》记载：清江（古恩施地域）诸郡，多杂蛮左，“其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号喊哭抽泣。始死，即出尸于中庭，不留室内。殓毕送至山中，以十三年为限。先择吉日，改良小棺，谓之拾骨，拾骨必需女婿，蛮重女婿，故以委之。拾骨者，除肉取骨，弃小取大”。因而，崖墓应该是本地的“二次葬”风俗，第一次进土为安，以十三年为期，第二次则由后人女媳放进小棺之中，葬于崖壁开凿的墓室之上。Avelile博士曾察看过长江中上流的墓葬风俗，出格是古代巴蜀之地，多是此种风俗。史乘记载诗人李白曾为老友吴指南剔肉取骨，然后再次埋葬，想必深受此地风俗影响。崖墓多半十分简单，从已有的发掘来看，根本没有随葬品，只是将少量油桐果核放置头颅两侧，而且掩盖在树叶之下。墓室之内枯燥通风，墓壁平整，少少发现壁画、岩画之类，仅在白石溪一孔墓葬之内发现过“太阳鸟”岩画，该岩画以墓室正壁、右侧壁及顶壁为底，一律单线阴刻。正壁上方刻一圆圈，形似太阳，正中刻一大鸟，昂头前伸，双翅展开，有如仙鹤起舞。
此次察看是在建南崖墓群中第二次发现岩画，为专家领会崖墓汗青供给了重要的现实根据。此前根据史乘记载和实物，曾普及认为：利川建南崖墓其详细年代应始于晋隋，行于唐宋，然而此次岩画的发现很可能将崖墓汗青逃溯到汉代。颠末认实比对，无论是头颈的鬃毛款式，仍是束尾体例，不太同于魏晋期间的骏马形象，“晋马”潇洒超脱，且头饰丰富，更与“唐马”差别，唐马尾巴短小，体态壮硕，反而同东汉“汉马”有着极高类似度，表示为朴实简单，颈长弯曲，腰围宽厚，躯干粗实，墓葬内骏马形象固然简单粗狂，但是神韵已现，具有必然的艺术价值和汗青价值。