墨客气中的豪放与激越

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路亚哦哦哦
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闻一多性格内向,好静。他不善演说,经常沉浸于文学和艺术之中不克不及自拔,不喜好扰攘喧哗的场面。闻一多和罗隆基是9年清华同窗,与罗隆基的思维灵敏、辩才无碍、擅长纵横捭阖差别,闻一多更擅长埋头做文字类的工做。在西南联大教书期间,许多传授都起斋名,墨自清的斋名喊“贤于博弈斋”,魏立功的斋名喊“学无不暇”。闻一多没有斋名,一位传授便戏赠他一个斋主名,喊“何妨一下楼仆人”。因为闻一多专注治学,藏书楼在楼上,他把本身成天关在藏书楼里,总不下楼。

他身上有很浓的文人风骨,就是常人所谓的墨客气,末其一生。在杂文及给家人、伴侣的信中,他自称“东方老憨”“士医生”,表达对传统的挚爱。吴组缃说他“文人气量很浓”很是贴切。

平静的外表下,涌动着激越与叛逆。闻一多的叛逆也孕育于青少年期间。在清华学校读书时,他就参与了《革命党人》(别名《武昌起义》)的编剧,扮演革命党人。五四运动起头后,他积极参与学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国粹生结合会。1921年6月,为抗议“六三惨案”,他参与了清华学生援助北京八校的索薪斗争,同情罢考。其时,他的老友潘光旦也是同情罢考的活泼分子。潘是一条硬汉,当清华校方迫令罢考学生一律上交“悔过书”,不然“留级一年,推延出洋”时,潘光旦勇敢不写,甘愿为此丧失出洋留学的时机。

关于潘光旦的敢做敢为,闻一多深为钦佩。在写给父母的信中,他写道:“我们‘求仁得仁’何‘悔’有之?……独光旦君则愿力争,不得,则完全牺牲出洋。圣哉光旦,令我五体投地,私心狂喜……我的伴侣光旦!我虽为局外人,但若不尽我更高度之力量认为公理哉……我有负教我‘当仁不让’之孔子,我尤负以身做则的我的伴侣‘光旦!’”

他生活纯朴,穿戴代表传统的长袍骂当权者。据汪曾祺回忆,“闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍,是一个亲戚送给他的,领子很高,袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会——龙云的长媳是清华校友,闻先生在会上大骂‘蒋介石,王八蛋!混蛋!’那天穿的就是那件高领窄袖的旧夹袍。”

他抱着旧理念,又刚强又清高。所以当1944年8月,学生王一劝导他“敬服本身一点……我们经不起亲爱的长者的缺失”时,他流着泪说:“那是做人的立场……人总有心有血……我不懂政治,可是到今天,我们还要考虑到本身的平安吗?……我还要做人,还不忘本。”

文化情结和对君子的敬意,为闻一多最末抉择“成仁取义、舍生取义”,成为一名实正的“民主斗士”埋下了伏笔。在闻一多的最初抉择中,李公朴之死是重要的催化与助力。1946年7月11日晚,李公朴被国民党间谍杀戮。据熊佛西回忆,闻一多痛哭流涕地抚着李公朴的遗体说:“公朴,你走吧,我必然跟着你来!我决不遁藏!”4天之后的7月15日,在吊唁李公朴的大会上,闻一多呵斥国民党谋害李公朴的功行,颁发了《最初一次讲演》。会后即将到家门时,潜躲的间谍开枪射击,闻一多头部中弹身亡。

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