当孔子提出仁爱的思惟之后，第一个跳出来反对儒家的就是墨家了。
墨家认为，儒家其核心思惟仁爱在逻辑上存在严重缺陷，根据仁爱的思惟来说，一小我起首是爱本身的亲朋然后扩散到社会、国度以致于整个世界。但是根据那个逻辑来说，一小我更爱的应该是本身。所以对本身的爱才是超越一切的。对此，儒家几千年以来不断没有处理那个逻辑上的缺陷
一时间，墨家成为其时的显学，与儒家平起平坐。
一、墨家是手艺门户，不是科学门户。
因为墨家代表的是工贸易者以及手工劳动者的利益，因而在其学说傍边存在着深挚的工匠文化。
但是那种文化其实不能称之为科学，只能称之为手艺。
我们中国人持久以来不断把科学和手艺混为一谈，现实上，科学是先理论后理论，而手艺则是先理论后体味总结出来的成果。墨家能够成为手艺学派，其实不能说是科学学派。
假设是科学的话，那么必需要做到逻辑上层层推导，并且是一个完全的逻辑构造，同时可以根据那个逻辑构造往揣测。同时，科学要做到可切确计算，假设不克不及切确计算，但是逻辑构造完全，没有逻辑破绽，那就是哲学，现实上科学是从哲学傍边孕育出来的。
好比说牛顿的力学定理。
为了可以证明他的理论而且切确计算，牛顿本身做出了微积分。（那在其时是没有的，所以也认为是牛顿创造了微积分）但是牛顿并没有任何的理论，其时他只是一个20出头的小伙子，假设说理论的话，那能有几理论呢，传说就是他待在家里，一颗苹果砸中了他的脑袋的工作。
牛顿伟大的处所就在于他阐了然那个世界是若何运行的，而且能够通过计算切确地得到谜底。他的力学系统统治了人类科学界200多年（曲到爱因斯坦），培养了人类的工业文明。牛顿身后，人们根据他的力学系统，切确地计算出了天体运行的轨道。后来人们发现了天王星，但是天王星的运行轨道不契合牛顿的力学定理。那么假设牛顿的力学定理是对的，天王星旁边应该还有一颗行星，那颗行星的运行形成了天王星的运行轨道如斯。后来人们公然就根据力学定剃头现了海王星。
所以，我们中国人一贯认为的理论出实知，现实上，理论其实不出实知，只是你在一个范畴内所认为的实理罢了。最伟大的科学理论历来都不是理论出来的，理论只是证明了理论罢了（包罗后来的爱因斯坦的相对论，也不是理论出来的）
所以，墨家是一个手艺门户。所谓的“科圣“只是我们本身一厢情愿的称呼罢了。
现实上，中华文明不会产生科学。因为科学需要一个完全的逻辑系统，那个逻辑系统是中华文明历来都没有的。外来文化傍边之所以释教对我们冲击更大，是因为释教有一套完全的逻辑系统，只可惜千年来没有几人往深究那个问题，出格是唐三躲从印度带来的因明学，就有一套完全的逻辑学，只可惜太深邃，我们太重视适用就没人往研究了。
二、墨家的主张实现不了
与儒家差别，儒家倡导仁爱，墨家则倡导“兼爱“，所谓的交相利，兼相爱。也就是对所有人都是无区此外爱，泛爱的精神。但那种爱比儒家的仁爱更没有可行性，因为儒家的爱是有根据的，而墨家的爱则是毫无根据的。
为了可以施行那种主张，墨家后来就倡议圣人、贤人治国，好比，一个村各人选出村长，那个村长是那个村傍边才能最强的，然后由各村选出一个乡长，那个乡长是那个乡才能最强的，由此层层选举，最末选出国度指导人。
那个主张很像今天西方许多国度的民主造，但是，西方的民主造的前提是，“权利关在了笼子里“，而墨家主张的则是绝对的从命。也就是所有人都绝对的，无前提的从命于指导。
墨家的头领为巨子，墨翟是第一代巨子，在墨家傍边，墨家门徒都无前提地从命于巨子，以致于到后来，只要巨子一声令下，手下的门徒就是龙潭虎穴也会往，就酿成了一个恐惧组织。
现实上那种主张长短常恐惧的，好比希特勒如许的人就是选举上往的，但是他的权利没有限造，没有“关进笼子里“就形成了纳粹的恐惧统治。没有限造的权利形成的灾难，在汗青上是不足为奇的。
也恰是如斯，墨家在后来敏捷式微，最末消声灭迹。
综合以上，那就是我理解的墨家，手艺门户、一时显学、兼爱思惟、早期民主、恐惧组织。