刘伯温所著兵法没营养，烧饼歌属伪做，但他干的那类事，好像神助

民间有如许的谚语，说：“三分全国诸葛亮，一统山河刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。”

在良多大众文学戏剧傍边，刘伯温都是一个运筹帷幄、算无遗策的神机军师形象，堪与诸葛亮媲美。

且看明代佚名氏所著《英烈传》中，刘伯温熟知天文八卦，不时若有神助。

其早年隐逸草莽之间，得白猿传授“天书”，通晓“佐帝王之术”，随后看“实天子出生避世王气，应在金陵”，便立志辅佐“金陵实天子”。

大战鄱阳湖之际，掐算难星将至，救墨元璋于陈友谅火炮之下。

在辅佐墨元璋平服诸雄、北逐蒙元的过程中，刘伯温的卦术“仙法”屡屡起到了至关重要的感化。

民间还传播着刘伯温写《烧饼歌》的事，说他能算出明朝国运和明朝以后几百年的工作，连如今的工作都算出来了。

还说，刘伯温生前写有一本能够攻无不克的《百战奇谋》兵法，他身后，墨元璋十分不安心，命胡惟庸到刘家索取兵法。

可是，胡惟庸把刘家翻了个底朝天，都没找得到《百战奇谋》的影子。

刘伯温的儿子哀号着告诉胡惟庸，父亲早已把兵法烧了，给皇上留下的是一本《郁离子》和一封信。

胡惟庸拿着书本信件回京复命。

墨元璋一见是《郁离子》，就扔在一边，但他不相信刘伯温的鬼话，说刘伯温是个视兵法比生命还要贵重的人，怎么舍得烧掉？

洪武三十一年，71岁的墨元璋在患病临末前，拉着皇太孙墨允炆的手说：“务势必兵法找到，不克不及落到外姓之手。”

但那本兵法两百多年都没有现身。

到了崇祯十七年，李自成打进北京，从皇宫搜出的册本中，发现了刘伯温儿子昔时交给墨元璋的手写《郁离子》，册页折叠处有夹带，撕开几页细读，本来兵法《百战奇谋》就夹躲此中，里面有《料敌》、《布阵》、《用计》的章节，数不尽奇门遁甲、易卜星相之运兵之妙。

可惜，李自成有命发现没命学，不久，遭到清军与吴三桂的夹击，三军大败，最末，败逃到在九宫山遇难。

刘伯温的《百战奇谋》从此便漂泊民间，不知所末。

现实上，刘伯温并没有写过《烧饼歌》，经史学家考证，《烧饼歌》其实是清末民初的无聊文人诬捏编造、如今还有很多网友跟进填补的“神做”。

不外，刘伯温确实是写过两本与军事有关的书，一本喊《时务十八策》，另一本不喊《百战奇谋》，而喊《百战奇略》。

那两本书没有民间传说里描述得那么神异，都是能够在藏书楼里查得到的。

而那两本书不单在汗青上没有任何被引用的笔录，如今以至连详细的内容也很少被提及，可见是两本没有什么营养的书。

那么，《烧饼歌》属伪做，所著兵法没营养，莫非，刘伯温就实的没有一点过人之处吗？

当然不是。

刘伯温是浙江青田九都南田山之武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人，世称刘青田，他在很小的时候就有“神童”之誉，十二岁考中秀才，二十二岁考中举人，二十三岁考中进士——其实，元朝有规定，所有考生必需到二十五岁才能够参与乡试，刘伯温才调横溢，十七八岁就想报考了，碍于规定，不断等，比及了二十二岁，其实等不及了，才违规做弊，虚报了三岁。中举后，又乘胜逃击，一举考取进士，牛不牛？！

更绝的是，刘伯温并不是专读儒家通经致用的册本，而是涉猎博识，诸子百家无一不窥，对天文天文、兵书数学更是研习精熟。

十七岁那年，刘伯温传闻徽州歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便不远千里，径往看望，末于找到了《奇门遁甲》。

元代诸帝都崇尚方术，墨元璋受该风气影响，身边也围绕着浩瀚术士，如周颠、孟月庭、张铁冠等人。

但墨元璋尚不称心，传闻浙东宋濂精于象纬之学，特地走访，竭诚延请宋濂，说，先生能知象纬，我军中正需要先生如许的人才，请先生到我军中来。

宋濂向墨元璋死力选举刘伯温，说，论知象纬，我比青田刘伯温差远了，你不如往找刘伯温吧。

刘伯温初到墨元璋军中，便以儒生“称军祭酒”，负责看阴阳八卦、拜神祭鬼。

龙江之战前夜，陈友谅以倾国之力威胁应天府，声势浩荡。

应天府城内诸将议论纷繁，或主张投降、或主张或逃跑。

墨元璋大感失看。

关键时刻，刘伯温站了出来，对着世人高声说：“我看二国气，敌衰我旺，只要冷静应战，必然可以活捉陈友谅。”

那一会儿，将士们停行了议论，随后，军心不变，士气大振。

墨元璋因而赐剑刘伯温，拜为军师。

而跟着陈友谅毁灭，张士诚就擒，大明立国规模初现，刘伯温的奇谋异略就渐渐失往了用武之地。

不外，墨元璋很垂青刘伯温天文术数的常识，授其太史令一职，安放他主持修订新朝的历法。

那里，说一件发作在刘伯温身上十分牛叉的事儿。

话说，吴元年(1367年)十一月十二日，在文武百官的不竭劝进下，墨元璋假模假样地推辞了一番，最初容许登基就位、成立大明王朝。

墨元璋那一点头，则登基各项工做就起头有条不紊地展开了。

试想想，我们平头小苍生展一张新床、起一个火灶、结个婚、新房落成、店展开张，都要精心挑选一个黄道吉日。

那么，登基建国的大事，那是千万草率不得的，并且，各类事务千头万绪，那好日子必需提早一两个月订好。

谁来定那个日子呢？

不消说，熟知象纬之学、身兼太史令、正主持历法造定工做的刘伯温就是不贰人选。

刘伯温看风看气、夜测星象，足够操纵本身丰富的天文气象常识，矢口不移：来年的正月初四是个大好天，是登大宝的上上吉日。

民间风水先生帮人们挑选日子也是提早一两个月挑的，但到了阿谁日子，到底是起风仍是下雨，那是完全不消负责的。

刘伯温那个可不可。

因为，十二月二十二日，墨元璋在祭告天主皇柢说：“是用明年正月初四，于钟山之阳，设坛备仪，昭告帝祗，惟简在帝心。如臣可为生民主，告祭之日，帝祗降临，天朗气清；如臣不成，至日当烈风奇观，青鸟使知之。”《(明太祖实录》卷二八下)

看到了吧？

假设当天“天朗气清”，就代表天帝附和登基；假设当天“烈风奇观”，就代表天帝反对登基——瞧墨元璋的意思，是不会登基的了。

想想看，因为您刘伯温挑错了日子，坏了登基大事，各人都甭想有好日子过了。

也由此可见，刘伯温挑日子那件事儿，那是肩负着举国重担的啊。

但是，没有金刚钻，不揽瓷器活。

刘伯温对本身的天文气象学有绝对自信心，没错儿，来年的正月初四必然是个大好天，是登大宝的上上吉日！

但是，从该年十二月二十九日起，连天雨雪，残虐个不断，要初四呈现好天，期看渺茫。

各人的心都灰了，包罗墨元璋。

但刘伯温气定神闲，从容自在。

公然，雨雪只威风了三天，到了正月初一，便突然停行了。

到初四日，原野的雪也熔化了，空中干干爽爽的，是个好得不克不及再好的大好天。

如今，科学家还弄不清晰刘伯温是根据什么来揣测到来年正月初四是个大好天的，只能赞颂一句：神人！

当然了，刘伯温后来不利也和他看风看气有关。

刘伯温于洪武四年（1371）以病老致仕，回乡隐居。

浙、闽接壤有一个名喊谈洋的小处所，经常有私运盐贩聚集，治安欠好。

刘伯温是个“居庙堂之近而忧其民、处江湖之远而忧其君”的人，心怀全国，觉得应该在青田设立谈洋巡检司，让长子刘琏上奏其事。

刘伯温曾经的政敌、左丞相胡惟庸挠住时机，指使刑部尚书吴云弹刻刘伯温，说：“刘伯温通过看风看气，认为谈洋那个处所踞山临海，有王气，就想占来做本身的墓地，苍生不附和，他便恳求设立巡检司来驱逐苍生。”

胡惟庸那一诬蔑，上纲上线。

以致刘伯温不能不扶疾进朝，当面向墨元璋交待问题。

刘伯温此次进朝后，不断盘桓到洪武八年，病情恶化，最初死于该年四月十六日。