古代时间名词简史:一寸“工夫”是多长?一“刹那”有多短?

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猪脚
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从古至今,为了准确地权衡时间的长短,人们曾经造定过各类度量衡,曲到今天我们所利用的“公历”、“夏历”以及“时分秒”轨制,能够说都是站在祖先的肩膀上所结出的累累硕果。在人们对时间的漫长研究之中,呈现了良多用于描述时间的名词,好比说“时辰”、“刻”、“刹那”、“弹指”、“斯须”等等,那么它们到底相当于多长时间呢?下面就跟从小编一路来领会一下吧。

在中国汗青上,清代以前中国是没有钟表的,但是那其实不代表中国古代没有其他用于计时的东西。早在原始社会期间,古代人们日出而做,日落而息,逐步地通过看看天象、看察动物的生活法例(好比说鸡喊报晓)等法例,摸清晰了时间的周期性改变法例,并因而创造了各类计时东西,此中大名鼎鼎的“日晷”就是中国先民为了准确计算时间而创造的计时器械之一。

早在西汉期间,日晷就被中国先民用于记时,据《汉书·律历志》记载,《史记》的闻名做者司马迁曾经对汉武帝定见说:“(计时的办法)次要利用日晷,夜间利用刻漏辅助。”而且在《汉书》之中还有驰名为“晷书”的目次,但是却并没有现实内容,很有可能是已经亡佚了。

至中国明清期间,日晷已经成为紫禁城之中最为重要的计时东西和标记性建筑,现在在乾清宫、太和殿等地都可以看得到日晷的陈迹。从外表上来看,日晷由花岗岩底座、一根晷针以及刻有刻度的圆形晷面所构成,此中晷面和晷针的夹角为39.9度,正好是北京本地的纬度。不外现实上,日晷的第一个感化并非计时,而是确定南北标的目的,因为日晷的指针都是向着北极固定的,而要想发扬日晷的计时功用,就必需抉择晴朗无云的气候。

当太阳光线照射到日晷时,根据指针投影投向晷面的刻度,人们可以清晰的发现时间正在跟着影子的偏斜而渐渐流逝。在看察到日晷时间的流逝之后,《淮南子·原道训》的做者刘安慨叹:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时罕见而易失也。”后来人们就用“一寸工夫一寸金”来描述时间的贵重性,而所谓的“一寸工夫”指的就是日晷晷针的影子在盘面上挪动一寸的时间。因为炎天和冬天晷针影子挪动“一寸”的时间其实不一致,因而均匀下来,“一寸”工夫的时间相当于如今的72分钟。

那么看到那里有人就会说了:假设碰着阴天或者晚上,日晷不克不及计时怎么办呢?那就要用另一种传统计时东西“漏刻”了。据史料记载,中国人早在西周期间就创造了“漏刻”,而且世界上的其他文明古国也利用过那种计时东西。漏刻的构造比力简单,次要由“漏壶”和“标尺”两部门构成,一般来说,漏刻至少由两只漏壶构成,此中一只为漏水壶,而别的一只为受水壶。而标尺一般插在受水壶之中,其底部有一只“箭船”,跟着受水壶水面的上升,标尺的刻度也随之上升,人们通过看察标尺的刻度就可以得出精准的时间。

不外如许做也有一个缺点:固然前人们纷歧定懂得大气压原理,但是毫无疑问计时的准确度取决于漏壶滴水的速度。因为在液面较高时,漏壶的滴水速度会变快,而液面较低时,漏壶滴水的速度就会变慢,为领会决那个难题,前人们利用了多级漏壶:通过多只漏壶停止滴水,使得受水壶最上方的漏水壶以同样的速度停止补水,如许就处理了液面高度差关于漏壶切确度的影响。

然而漏刻又是若何笔录时间的呢?因为前人是以“十二时辰”,根据太阳的方位来记载时间的,每个时辰相当于2小时,但是在没有太阳的时候,前人就需要别的一种和“十二时辰”并行的办法来笔录时间,因而根据漏壶的标尺,前人又创造了“百刻造”来笔录时间。

那么“百刻造”又是一种如何的计时办法呢?本来前人将一天划分为100刻,在夏日的时候,白日为60刻,而黑夜为40刻;冬季的时候因为黑夜时间耽误,因而黑夜的长度被耽误至60刻,白日缩短为40刻。那么刻和时辰之间又是如何换算的呢?本来将一百刻划分为十二份之后,每个时辰的长度就是8刻外加六分之一的小刻,如许计算下来的话,每一刻的时间大约是在14分24秒摆布。到了清代初期,为了换算上的便利,因而清政府同一规定,一天被划分为96刻,而如许的一刻钟末于酿成了15分钟,而且不断延续至今。

除了利用日晷和沙漏,人们还利用香的燃烧来计算时间。在南宋初年,中国创造家创造了一种名为“香篆钟”的香盘,它的外部现实上是一个梅花外形的铜盘,上面有被香线拴好的五枚花瓣,当香线燃尽的时候,花瓣就会从铜盘之上飘落,人们就能够通过掉落的花瓣数计算时间了。不外“燃香法”有一个更大的缺陷,那就是受造于香的造造素材和燃烧速度问题,利用香所笔录的时间准确度大大不如漏刻,因而从明代之后根本就不再利用了。

综上所述,通俗苍生尚且需要各类度量衡和计时器来计算时间,那些遁进空门的释教子弟天然也需要一套可以权衡时间的名词。据印度《仁王护国般若波罗蜜多经》(简称《仁王经》)记载,“一刹那九百生灭。”那么一“刹那”又是多长时间呢?据五胡十六国期间传进我国的《摩诃僧祇律》记载:“每日三十斯须,此中日长时有十八斯须,夜短时有十二斯须。一斯须二十罗豫,一罗豫二十弹指,一弹指二十瞬顷,一瞬顷二十刹那。”那么根据如今的时间来计算的话,一“弹指”的时间大约是7.2秒,而一“刹那”的时间则是0.018秒,而一刹那的时间就有900次生灭。如许算来,1.8秒的时间,世界上就发作了9万次生灭,难怪释教所说的“一念之间”是如斯的短暂。

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