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多年以前，读过一首《四时读书乐》，如今只记得四句：“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”“读书之乐乐无限，瑶琴一曲来熏风。”那是春夏的情景，也是读书的乐境。“绿满窗前草不除”一句，是描述生意盎然的自在安适的情趣。“瑶琴一曲来熏风”一句，是描述炎炎夏季中书会给人一个清冷世界。那种乐境只要在读书时才会有。
做者写书老是把他那小我最有价值的一面放进书里，他在写书的时候，对本身已经停止了过滤。经常读书，接触的都是他人的精华。读书自己就是一件伶俐的事，也是一件快乐的事。陶渊明说：“每有会意，便欣然忘食。”金圣叹读到《西厢记》“不看人待怎生”一句，冲动得三日卧床不食不语。那都是读书的至高境域。不但是书自己的力量，也需要读者的会心。
我不是一个做学问的读书人，读书贫乏严谨的方案，常是兴之所至。固然不敷正规，也算和书打了几十年交道。我想，读书有一个分——合——分的过程。
分就是要把各类书区分隔来，也就是要有一个抉择的过程。如今书出得极多，有人描述，写书的比读书的还多，几乎成了灾。我看见那些拆帧精巧的书，总想着又有几棵树冤枉地献身了。开卷有益能够说是一句完全过时的话。万万不要让那些冒充伪劣的“精神产物”侵蚀。即使是列进必读书目标，也要颠末本身慎重抉择。有些书评几乎就是一种误导，名实不符者极多，名实相悖者也有。当然可读的书更多。总的说来，有的书可精读，有的书可泛读，有的书阅读一下即可。美国传授老温德告诉我，他常用一种“对角线读书法”，即从一页的左上角一眼看到右下角。那种读书法对如今的横排本也很适用。差别的读法能够有差别的收获，最重要的是读好书，读那些颠末时间圈点的书。
书颠末区分，选好了，读时就要合。前人说读书得间，就是要在字里行间得到意在言外，象外之旨，得到言语传达不尽的意思。墨熹说读书要“涵泳玩索，久之自有所见”，涵泳在水中潜行，也就是说必需进水，与水相合，才气领会水，得到滋养润泽。王国维谈读书三境域，第三种境域是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那种豁然贯穿，即是一种会心。在那一刻间，读者必觉做者是他的代言人，想到他所不克不及想的，说了他所不会说不敢说的，三万六千毛孔也都张开来，好不顺畅快。
古时有人自外回家，有了很大改变，人们议论，说他不是碰见了怪杰，就是碰见了奇书。书对人的影响长短常大的。不外要使书实的为本身所用，就要从合中跳出来，再有一次分，把书中的理和本身掌握的理参照而行。固然本身的理不竭受书中的理影响，却总能用本身的理往权衡、揣度、理论。用如今的话说就是活学活用，用文一点的话，就喊做“六经注我”。读书到那般地步不但有乐，并且有成矣。
其实，那些都是废话，每小我有本身的读书法，通俗读书纷歧定都想得那么多，随意翻阅也是一种快乐。我从小喜好看书，所以得了一双高度近视眼。小时候家里人描述我一看书就要食工具，一食工具就要看书，可见不是个正襟危坐的学者，最多沾染了些书呆气，或美其名曰书卷气。因为从小在书堆中长大，磕头碰脑都是书，有一阵子很为其困扰，曾写了《恨书》、《卖书》等文，颇引存眷。后来把那些伴侣都安放到安妥或不甚安妥的往处，却又觉得很为驰念，眼皮子底下少了那一箱那一柜或痛快乱堆着的书，确实失往了良多。本来走到房屋的每一个角落，都能够接触到各类宏论，感触感染到各类感情，那里那里还不时会冒出一个个小故事。固然足不出户，书把我的生活从时空上都拓展了。因为思念，曾想写一篇《忆书》，也只是想想罢了。近几年来眼疾开展，几乎不克不及视物，和书也久违了。幸亏科学兴旺，经治疗后，突然又看见了世界，也看见颠末整顿后书柜里的书。我拿起几部特殊喜欢的线拆书抚摩着，一部《东坡乐府》，一部《李义山诗集》，一部《世说新语》。还有一部《温飞卿诗集》，字特殊大，我随手翻到“捣麝成尘香不灭，拗莲做寸丝难绝”，不觉一惊，如今哪里还有如许的热诚和固执呢。
冷暑瓜代，我们的忙总无改变，忙着做各类有意义和无意义的事。我和老伴如今更大的快乐就是每晚在一路读书，其实是他念给我听。伴侣们赞扬他的声音厚实有力，我通过那声音得到书的内容，更觉得丰富。书房中有一副对联：“把酒时看剑，焚香夜读书。”我们也焚香，不外不是龙涎香、鸡舌香，而是最通俗的蚊香，以免蚊虫骚扰。前人焚香或也有那个用途？
四时读书乐，另两时记不得了。乃另诌了两句，曰：“读书之乐何处觅？秋水文章不染尘。”“读书之乐乐融融，冰雪伶俐一卷中。”聊充结尾。
来源：现代创做
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