问：《阿弥陀经》讲东南西北上下方位，怎么确定？因为时间空间都是相对运动的。
老僧人：太阳升起的处所为东，太阳落下的处所为西，如许定方位就能够了。
问：“四生九有，同登华躲道教；八难三途，共进毗卢性海”是什么意思？
答：《二课合解》《佛学词典》上面有阐明。
问：打坐或者睡觉的时候灵魂出窍，会不会是有鬼魂附在禅师的肉体上？
答：“灵魂出窍”是民间的一般说法，佛经上面不是那么说。佛经把意识分为五俱意识和独头意识。五俱意识就是和五根（眼耳鼻舌身）同时发作的意识感化。假设不是和五根同时发作感化，意识零丁活动，那就喊独头意识。好比手往拿工具，就有意识在批示，那种意识就是五俱意识。假设只是一种心理活动，那就是独头意识。独头意识又分为梦中独头和定中独头。做梦的心理活动，就是梦中独头意识在起感化。进了定的意识活动，就是定中独头意识，定中独头意识可以往良多处所。
《五灯会元》里面有一个公案：从印度到中国来的大耳三躲，有他心通，他人想什么他都晓得，并且他当下就可以说出来。皇帝晓得了那件事，就请了好些禅师到金銮殿上，要检验一下他的他心通事实是实仍是假。那就是很严厉的工作了，搞得欠好，脑袋都没有了。那时候南阳慧忠国师最有权势巨子，他眼睛一闭朝那里一坐，定中独头意识就分开了身体。出定后国师就问：“你大耳三躲有他心通，你说我适才在什么处所？”“哦！你身为禅师，为什么在洛阳桥上看耍猴？”慧忠国师点头，确实有他心通，他那一念独头意识就在洛阳桥上看耍猴儿了。然后又把腿子一盘，眼睛一闭，过一会儿再来问：“老衲适才在何处？”大耳三躲说：“禅师是那伽大定，实不知禅师在何方。”因为在三界以内他能晓得，三界以外就没法晓得了。三界以内是什么呢？有量碍，有固执，有处所，就是三界以内。没有处所了，三界以外，就不晓得禅师往哪儿了。那是讲定中独头意识。
我们 进修佛法，一方面要学禅，一方面也要学教，藉教悟宗。不学教义，往往只晓得灵魂出窍之类的话，那种情状不是鬼神附体，是意识活动。
2003年11月24日 黄梅四祖寺首届禅七法会