大觉寺坐落于北京西郊群山的炀台山麓，是一座相当宏敞的 古寺。据记载,寺创建于辽咸雍四年(1068)，距今已近千年。最后 因那里有清冽的泉水流入龙潭，故名清水院，后改称灵泉寺，明宣 德三年（1428)重修时，改名大觉寺。现寺院根本无缺。清康熙五十九年（1720)增建了四宜堂院、领要亭等。
乾隆十 二年(1747)重修了次要殿宇。又因为辽代契丹人在建筑上有“朝 日”的习惯,故建筑全数坐西向东，规划根本连结辽代特点。建筑 凹凸错落有序，宏丽典雅相宜。中路为六进院落，包罗庙门殿、碑 亭、好事池、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、舍利 塔、龙王堂等，颇为壮不雅。
此中天王殿、无量寿佛殿、龙王殿都是明 代遗迹，气焰宏伟。其余部门在南面的山上，有戒台、四宜堂、憩云 轩、领要亭等。寺后部是规划精巧、幽深新颖的寺庙园林，大都为 清乾隆年间重修或扩建的。寺内各殿高悬的匾额中有很多是光绪 帝、慈禧太后及醇亲王等人的亲笔手书。
寺内有一座辽碑，在大悲坛北，是大觉寺现存最早的文物。全 名叫“场台山清水院造藏经碑”，建于辽咸雍四年，记述了寺院建筑 的汗青。碑文大概可辨，碑首石刻斑纹简洁深挚，对研究大觉寺的 汗青具有重要价值。在寺庙的更高处，藏经楼院内泉水旁有一座小巧舍利塔，与一棵参天古松彼此掩映。
塔的形式和北海的白塔极类似。塔的下部 刻有浮雕的八角须弥斑纹，雕琢非常秀美。中部是圆形塔肚。上 端是细长的相轮，顶上拆有饰物的宝盖，从建筑和雕琢的气概看， 应为清代的遗物。据传此塔可能是迦陵禅师的舍利塔。寺内现存许多明代遗物。有宣德三年《御造重修大觉寺碑》。
在大悲坛前，有英宗正统十年（1445)立的《御赐大藏经碑》。在无 量寿佛殿前，有宪宗成化十四年（1479)的《重修大觉寺碑》。还有 无量寿佛殿内的不雅音壁塑和铜刻不雅音像等。在北玉兰院和正殿院内有康熙四十三年(1749)造的大铜钟两 个，曲径约有1。
7米，高约1。2米，是重要的清代文物之一。寺内有一棵高峻古老的银杏树，已有千年的汗青，至今仍然枝 叶茂盛，挺拔俊秀，粗大的枝干六人合抱才气围拢，是那座寺庙悠 久汗青的见证，给庙宇平添几分古色古香。乾隆曾为此赋诗曰： “古柯不计数人围，叶茂环梦绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定记 依稀。
”寺南院有白玉兰两株，每逢初春开花，冰姿舒秀，香气袭人，故 谓“古寺兰香”，大觉寺因而也以玉兰著称。在后院龙头泉的上方筑有二层藏经楼，两旁有山石垒成的石 阶，循此登楼，扶栏下视，可见泉水不竭从龙头涌出，涓涓细流聚集 成龙潭池水，经楼塔影倒印池中，意境不凡。