晋朝，上承三国下启南北朝，是中国汗青上的有一个大一统王朝。但你晓得吗？晋朝前人也爱考古，只不外那考古都是不测，是被盗墓者盗掘后才考古发掘，就好像今天的“夺救性考古发掘”。晋朝人考古挖出出土了12卷失传几千年的古籍，此中包罗夏代的失传古籍，那古籍即是记载了先秦时代89位帝王、1847年汗青的《竹书编年》。但在古籍出土后的600年的宋朝，就突然再次失传，史学家揣度那是其时儒家学者焚的书。
考古，似乎只是现代才有的一门科学。事实上，确实如斯，因为那是近代从西方传过来的；不外，中国古代也有考古的“前身”，那就是“金石学”。寡所周知，宋朝是中国汗青上最富有的朝代，正所谓“盛世古董”，宋人就十分喜好研究上古三代的青铜器。而那青铜器在其时就被誉为“金石”，该词最早呈现于北宋时曾巩的《金石录》；而所谓的“金石学”，即是以传世或者无意间发现的上古三代的青铜器、石刻中的文字为研究对象的一门古代考古学。侧重于著录和文字考证，以到达证经补史之目标的学问。
一般人认为前人是不会考古的，他们只会“盗墓”。而那盗墓既有民间盗墓集团，也有官盗；汗青上的官盗集团十分多，但最闻名的还属于三国期间曹操的“摸金校尉”，曹操的那盗墓集团闻名到后世都将盗墓者视为“摸金校尉”。但其实，前人也有考古的，就好像开篇提到的“金石学”。晋朝前人也有过考古笔录，而考古出土的则是《竹书编年》。
晋朝人是怎么考古出土那本上古竹简古籍的呢？根据史乘的记载，古籍是于西晋咸宁五年被汲郡一盗墓者盗掘一古墓后发现的，其时的官员意识到那竹简都是古籍，在官方“考古”下，顺利出土了12册《竹书编年》。能够说，那本失传古籍是中国古代独一留存的未经秦火的纪年通史。古籍记载的都是上古的汗青，每一个汗青大事务都有着准确的年代。其之一、第二卷记载的是公元前2394年以及之后100多年的三帝之事。而第3、4卷记夏代期间的工作，也就是说那第三、第四卷《竹书编年》是夏代的失传古籍，那古籍记载的内容与《史记·夏本纪》略有差别。
但最令人不测的是考古出土的第5、6卷，也就是记载商代工作的工作；而晋朝考古出土的《竹书编年》与近代考古出土年代商代甲骨文中记载的商代世系根本一致，并且《竹书编年》上的文字与现代考古出土的先秦文字十分类似，那就完全能够证明《竹书编年》就是一部上古史乘。
那部失传古籍在被晋朝人考古出土后的600年，也就是在宋代期间，《竹书编年》突然的消逝。现代史学家揣度，那是宋代的儒家学者焚的书。要晓得，宋朝期间儒学成为国粹，宋朝二程、墨熹一派的理学居于正统。而《竹书编年》打破了儒家古代汗青系统，天然而然的就被其时的儒家学者视为异端邪说。其实，在始皇帝焚书之后，良多上古的汗青我们都无从晓得，而《竹书编年》之所以在宋朝被儒家学者焚书更大的原因即是“古籍中记载不存在禅让的说法，是舜囚禁尧登天主位”。幸运的是，宋朝儒家“焚书”不彻底，民间还有良多版本传播至今，而现在的良多上古汗青也来源于晋朝人考古发掘出土的《竹书编年》。
雨夜清寂