“镇元子”是地仙第一，为何不克不及成天仙，竟是被“舍得”所困

在中国古典小说《西游记》中，有一位神异的人物，不只孙悟空奈何不了他，连玉皇大帝和如来佛祖都要给他几分薄面，可是他却连天仙都不是，只是个小小的地仙。

《西游记》中，对仙人和魔鬼有着严厉的品级划分，西方灵山天然没必要说，如来佛祖第一，看世音菩萨第二，弥勒佛和五百罗汉则紧随其后。在东方的天庭世界中，玉皇大帝固然是天庭之主，但是只是个名义上的治理者，连西王母都纷歧定听他的，只要太白金星和托塔李天王等因为官职在身，要听玉皇大帝的号令行事。至于太上老君和菩提老祖等，则更像是游离于天庭之外，独树一帜的仙人。

但是不管如何，他们都有个配合的身份，就是天仙。只要生活在天界的才气喊天仙，而生活在人世的则是地仙，那两者固然只要一字之差，但是身份和待遇确实天地之别。而有一个仙人本来能垂手可得的进进天庭，成为地仙，可是他却舍弃了那个时机，甜愿不断本地仙，他就是镇元子。

镇元子在上古期间就已经成名，并且因为他法力高强，被地仙们公推为地仙第一，固然人世界还有许多上古的大能的门徒和坐骑，有些连孙悟空都奈何不了，但是碰着镇元子也只能俯首称臣。并且镇元子固然不是天仙，但是在天界和西方灵山世界的地位却非常高，好比唐僧师徒一行人抵达镇元子的道看时，镇元子没在家，就是因为他被邀请往天庭给天庭的仙人们讲学往了。

至于镇元子和西方如来佛的关系，也是非常好的。他在分开道看往天庭讲学时，曾经要本身的道童好好地招待唐僧师徒一行四人，因为唐僧在盂兰盆节时对本身有特殊的礼遇。可是盂兰盆节原来是释教的节日，一般都是本身人参与，不会随便邀请他人。如来佛祖能邀请镇元子，还派了本身的二门徒唐僧亲身招待，可见镇元子在如来佛祖心中的地位非常重要。

可是镇元子为什么甜愿在人世本地仙，而不成天仙呢？

其实是因为镇元子没有悟透“舍得”一道，在镇元子道看里有一株上古期间就降生的人参果树，结出的人参果效果非常惊人，比王母娘娘的蟠桃成效还要好。并且人参果树是聚六合灵气而降生的，无法挪到天上，镇元子舍不得那一株宝物，所以只好不断在人世守着，而不往天庭成天仙。