狭义上来说，徽州是指古代的徽州府，历来有徽州一府六县之说，就是说徽州府辖下有六县，包罗休宁、歙县、祁门、绩溪、黟县和婺源六个县。那一点，从宣和三年（公元1121年），宋徽宗改歙州为徽州起头。
公元1661年，顺治帝把江南省一分为二，东部设立江南右布政使司，西部设立江南左布政使司。六年之后，康熙帝把“江南右布政使司”改为“江苏布政使司”，把“江南左布政使司”改为“安徽布政使司”。
之所以喊“安徽布政使司”，是取安庆府、徽州府的首字组合而成。
近代以来，徽州曾重设专区，后改为徽州地域。1987年，经国务院批准，改徽州地域为地级黄山市，改原县级黄山市为黄山区，属地级黄山市。第二年，黄山市正式成立，辖三区四县，即：屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县。
比照后会发现，徽州被黄山市代替后，比以前“瘦了”良多。
但是，良多人对徽州及其文化的憧憬，并没有因而减退。古徽州文化源远流长，徽文化也是中国三大地区文化之一，包罗徽州民俗，徽派建筑，徽州戏曲，徽州方言，徽商等等。曲至今日，每年照旧有大量旅客往黄山、歙县等地玩耍，感触感染徽州文化等。
网上有良多文章、视频赞誉徽州，有些人还常会用到一句古诗，即“一生痴绝处，无梦到徽州”。
之所以会用到那句诗，是因为把那句诗理解错了。
外表上看，那话是说：我一生痴人绝顶之处，就是做梦都没想着往徽州。那么翻译，似乎是说徽州很美妙，做者没往过很懊悔。所以，一些人会用那句诗，来赞誉徽州（或者今天的黄山），出格是旅游方面。
但问题是，那句话不克不及那么翻译。
文章最怕断章取义，其实古诗词亦然。只要看完完全数内容，才气做出合理阐明。那句诗出自明代戏曲家汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》，全诗共四句话，包罗一句序，即：
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
序的意思是：好伴侣吴序觉得我穷困困窘，劝我往黄山白岳山，但是我没有往。
那里，“游”不克不及翻译为旅游，“黄山白岳”也不克不及仅仅理解为山，而是借指徽州。因为其时徽商富贵，徽州丰裕，强人辈出，良多人都往那里，想着找点路径，或者混个翻身、晋升的时机。
从“不果”二字来看，汤显祖没有往，而不是没能往成。于是，诗的意思到此也就明显了：良多人都想着要金子银子，想着发家，想着升官，于是他们都往了徽州。可是我一生都痴人绝顶，做梦也没想过往徽州。
那里的“黄白”，其实也有含义。黄白泛指黄金白银，就是财帛的意思。做者选了两座山来代指徽州，一个是黄山，一个是白岳山，几乎就是说黄金、白银，那其实也就是想用“黄白”来代指财帛。
前面说了，汤显祖不是想往而没有往成，他就是不情愿往徽州。他为什么不情愿往徽州呢？因为他是文人，他厌恶铜臭，他不情愿为五斗米折腰，也不情愿为了富贵荣华，为那些有钱人、达官贵人而卑恭屈节。
那是汤显祖的文人风骨，是他的人格魅力。
外表上看，那是汤显祖本身责怪本身，没有往徽州太痴傻了。现实上，那是他在表白本身的志向。
所以，诗的最初两句，意思就发作了改变：那些人都为了财帛而往了徽州，而我却很傻，历来没有想过往徽州，做梦都没想过往徽州。
为何？因为“我”从没有想过升官发家，天然没想过往徽州。或者能够说，即使我梦中想往徽州，也不是为了财帛。
明代天启年间，苏州人沈际飞刻印过汤显祖《玉茗堂诗集》，他看到汤显祖那首诗后，还特意点评一番：序亦是妙人，闻说金休宁，遏选者百计营之，打秋风者往往以此取道，临川诗一帖清冷剂也。
汤显祖是临川人，前人常用地名代指其人。
那段话大意是说：徽州十分丰裕，休宁（休宁县，从属徽州府）以至有“金休宁”的佳誉，因而良多“打秋风者”（巧立名目，收取人们财帛的人）都趋附者众，想找点当官或发家的路径，但是汤显祖却明显不屑于此。他那一首诗，几乎就是清冷剂啊。
为什么说汤显祖的诗是清冷剂，因为那些想发家的人，个个狂热，而汤显祖不想发家，天然清冷。
其实，你可能不晓得，其时的汤显祖很穷。
用他本身的话来说，“门可罗雀”“贫不克不及具三月粮”。可即使如斯，他也不情愿为了发家往徽州，讨好那些有钱人，其实令人钦佩。
综上来看，汤显祖说“一生痴绝处，无梦到徽州”，非但不是赞扬徽州标致，反而是一种鄙夷和鄙视，因为徽州铜臭味太重了。
当然，那里汤显祖没有否认徽州的文化、光景等，仅仅是看不惯徽州府的铜臭味。他的目标也不是想鄙夷徽州，只是鄙夷那些想着升官发家才往徽州的人，更次要的仍是表白小我志向。